这个时候的张英，先是写了一本书--当然，这本书是康熙皇帝授意张英写的，所以我们看到的这本书，一般都说是康熙皇帝写的。这本书叫做《孝经衍义》。

说到《孝经衍义》，话还要从1671年谈起。1671年春的一天，康熙皇帝命纂修《孝经衍义》，授翰林院掌院学士熊赐履为总裁官。1689年，该书由礼部右侍郎张英等编纂完成。康熙皇帝阅后甚感满意，命颁发群臣，复命刊刻印行。

就在这个时期，张英还奉命担任了另外一个官职--经筵讲官。

所谓经筵，是指中国古代皇帝研读经史而举行的御前讲席。宋代制度：每年二月至五月，八月至冬至，每逢单日举行经筵，由讲官轮流入侍讲读，名曰春讲、秋讲。金有益政院说书官，元有奎章阁学士院兼经筵官。明、清两代基本沿用宋朝旧制。举行经筵主要有两个方面：一是"味道研经"，探究经书中的微言大义；一是"以古证今"，亦即以史为鉴，吸取封建统治经验教训。经筵例不由阁臣兼之。1652年后始以大学士知经筵事，以尚书、左都御史、通政史、大理卿、学士侍班、翰林等二人侍讲。经筵设御桌、讲官案。清代皇帝在文华殿行经筵仪，先讲《四书》、《五经》，然后由皇帝宣示满、汉文御论，各官听讲。事毕，由各官行礼，于文渊阁赐茶。因此，所谓经筵讲官，是一个专门为皇帝进讲书史的官名。书包 网 想看书来

张英与明珠的关系之谜（3）

1689年，康熙皇帝升迁张英为工部尚书，兼翰林院掌院学士，仍管詹事府。

工部尚书：掌管全国水土工程的大臣，明代正二品，清代从一品。

翰林院掌院学士：翰林院是中国唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。唐玄宗选擅长文词的朝臣入居翰林起草诏制，后逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称为待诏。起草诏制本是中书舍人的专职，但唐玄宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏（兼撰拟诗文）。738年，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士（简称学士），本身无秩品。初置时并无员额，后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。安史之乱以后，军事频繁，翰林学士地位愈来愈重要，不但在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相之权。唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制；中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。学士院有两名由宦官充任的学士院使（或称翰林院使），在皇帝与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响。

宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院，有时亦称翰林院。翰林学士实际上充当皇帝顾问，很多宰相都从翰林学士中选拔。北宋前期的翰林学士，亦无秩品。元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员，正三品，并且不任其他官职，专司草拟内制之职，例带知制诰衔。由于唐代学士院自翰林院分出，故宋代有时亦称学士院为翰林院。宋代另有专掌艺学供奉之事的翰林院，但与学士院的翰林院无关。西夏设翰林学士院，官员有学士等。辽官中有翰林院，掌汉文文书及刑狱诸事，长官为翰林学士及翰林学士承旨等。金天德三年（1151年），置翰林学士院，设翰林学士承旨、翰林学士等，掌起草诏书等事。

元代设翰林兼国史院及蒙古翰林院，官员与金代同，分掌制诰文字、纂修国史及译写文字。明翰林院掌制诰史册文翰之事。入翰林院者官品虽低，却被视为清贵之选。明朝翰林若得入值文渊阁参与机密，则更是贵极人臣。

清因明制，设翰林院。置掌院学士两人，满、汉各一人，从二品。清掌院学士无文学撰述之责，是侍读学士以下诸官的名义长官，与唐宋之翰林学士有所不同。但作为翰林官者不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官为之，因皇帝、皇子及近支王公，多蒙优待厚遇。

不久，康熙皇帝又升迁张英为礼部尚书兼翰林院掌院学士，仍管詹事府，教习庶吉士。礼部，中国古代官署。南北朝北周始设，隋唐为六部之一，历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；­精­膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。礼部尚书在清代为从一品。

可以说，这个时候的明珠和张英，都是康熙皇帝得力的左膀右臂，而且两个人还是非常要好的朋友。更为重要的是，这个时候的张英和明珠都非常受康熙皇帝的赏识。

可就在这个时候，风云突变，大学士明珠的末日到了！这是为什么呢？

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