那是一个阴霾满天的午后，倾盆大雨瞬间落下，行人纷纷就近跑到店铺里躲雨。一位浑身**的老妇人蹒跚地走进了费城百货公司。许多售货员看着她狼狈的样子、简朴的衣裙，都漠然地心不在焉。这时，一个叫菲利的年轻人诚恳地对老妇人说：“夫人，我能为您做点什么吗？”她莞尔一笑：“不用了，我在这儿躲会儿雨，马上就走。”老妇人随即又不安起来，不买人家的东西，却在人家的屋檐下躲雨。她在百货公司里转起来，想哪怕买件头上的小饰物呢，也算是个光明正大的躲雨理由。正当老妇人神色迷茫的时候，菲利又走过来说：“夫人，您不必为难，我给您搬了一把椅子放在门口，您坐着休息就是了。”
两个小时后，雨过天晴，老妇人向菲利道过谢，随意要了他一张名片，然后颤巍巍地走进了雨后的彩虹里。
几个月后，这家百货公司的总经理詹姆斯收到一封信。原来，这封信就是那位老妇人写的，她竟是当时美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。信中要求将菲利派往苏格兰，去收取装潢一整座城堡的订单，还让他承包下一季度办公用品的采购，采购单都是卡内基家庭所属的几家大公司。詹姆斯震惊不已，匆匆一算，只这一封信带来的利益，就相当于百货公司两年利润的总和。
詹姆斯马上把菲利推荐到公司董事会上，当他打起行装飞往苏格兰时，这位22岁的年轻人已经是这家百货公司的合伙人。
在随后的几年里，菲利以自己一贯的踏实和诚恳，成了卡内基的左膀右臂。菲利功成名就，向全国近100所图书馆捐赠了800万美元的图书，用知识帮助更多的年轻人走向成功。
一个拥有真诚和爱心的人，最终会得到善意的回报。每一个人都要为自己的人生撒下真诚的种子，让其开出美丽的花朵。
真诚是一种生活方式，真诚是一种人生态度，真诚是高品位的人生取向，真诚是高尚、幸福生活的源泉。愿天下人都去体味真诚中的幸福，去不计回报地付出真诚！
与人方便就是与己方便
俗话说：送人玫瑰，手留余香。在生活中，帮助他人，为他人提供有益的服务，善意地对待别人，对自己一定会有帮助。与人方便自己方便，帮助别人成功可以使自己更成功！
有甲、乙两个年轻人，他们在旅游区附近各得到一块面积相等的地皮。甲充分利用这块地皮，建起一家豪华超市。乙只使用了地皮的一半，也建起一家超市，无论是以经营规模，还是商品种类，乙的超市都不如甲的。
这两家相邻的超市在同一天开张，经营状况并不相同：大部分游客涌进乙的超市，而甲的超市生意十分清淡。尽管甲使出浑身解数，又是有奖销售，又是歌舞表演，最终仍未能扭转失败的局面。
甲怎么也想不通，自己竟会输给乙，他想知道自己到底输在哪里。乙说，虽然自己的经商经验和所拥的超市的规模都不如甲，但甲忽视了一个得要问题，这就是给别人一个方便空间。所以，乙利用那块地皮的一半，建起一个停车场，以方便游客停车。因此，游客自然前来照顾乙的生意。
可见，在生活中与人方便，其实就是与己方便；帮助别人，实际上也就是帮助了自己。
富勒说过：“人类始终把一条黄金法则当成行为的准则。这项法则是：种什么因，收什么果。你可以欺负别人，但是根据黄金法则，最后你自己会尝到恶果。”这项法则不仅适用于你的行为，你所有的思想，最后也会回到你自己身上。这就是我们所说的互惠互助，帮助别人就是帮助自己。
迈克在美国的律师事务所刚开业时，连一台复印机都买不起。移民潮一浪接一浪涌进美国的丰田沃土时，他接了许多移民的案子，常常深更半夜被唤到移民局的拘留所领人，还不时地在黑白两道间周旋。他开一辆掉了漆的轰达车，在小镇间奔波，兢兢业业地执业做律师。终于媳妇熬成了婆，电话线换成了四条，扩大了办公室，又雇佣了专职秘书、办案人员，气派地开起了“奔驰”，处处受到礼遇。
在事业稳步展的时候，他决定投资股票赚钱，然而，天有不测风云，他的投资赔了不少的钱。一念之间，他又将资产投资股票而血本无归，更不巧的是，岁末年初，移民法又被再次修改，职业移民名额削减，顿时门庭冷落。他想不到从辉煌到倒闭几乎一夜之间。这时，他收到了一封信，是一家公司总裁写的：愿意将公司30%的股权转让给他，并聘他为公司和其他两家分公司的终身法人代理。他不敢相信自己的眼睛。他找上门去，总裁是个只有50开外的德国裔中年人。“还认识我吗？”总裁问。他摇摇头，总裁微微一笑，从硕大的办公桌的抽屉里拿出一张皱巴巴的五块钱汇票，上面夹的名片，印着迈克律师的地址、电话。他实在想不起还有这一桩事。“7年前，在移民局厖”总裁开口了，“我在排队办工卡，排到我时，移民局已经快关门了。当时，我不知道工卡的申请费用涨了10块钱，移民局不收个人支票，我又没有多余的现金，如果我那天拿不到工卡，雇主就会另雇他人了。这时，是你从身后递了10块钱上来，我要你留下地址，好把钱还给你，你就给了我这张名片。”他也渐渐回忆起来了，但是仍将信将疑地问：“后来呢？”“后来我就在这家公司工作，很快我就明了两个专利。我到公司上班后的第一天就想把这张汇票寄出，但是一直没有。我单枪匹马来到美国闯天下，经历了许多冷遇和磨难。这10块钱改变了我对人生的态度，所以，我不能随随便便就寄出这张汇票。”
人与人之间的交往是一种平等互惠的关系，你对别人怎么样，别人就会怎样对你。你帮助别人，别人也同样会帮助你。人生的道路上，当你搬开别人脚下的石头时，往往是在为自己铺平前进的道路。所以说，帮助现在有困难的人就是帮助明天的自己，你能给别人多大的舞台就会给自己多辉煌的人生。
不要戴有色眼镜看人
所谓戴有色眼镜看人，就是人们对事物持有的某种观点和信念，而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背。
有一位樵夫，当他准备上山砍柴时，却找不到自己的斧子了，正在樵夫因为丢失了斧子而焦急万分的时候，邻居从门前路过。
看着路过的邻居，樵夫只觉得他鼠头鼠脑，形迹可疑，樵夫愈是看着邻居，便越是觉得邻居可疑，最后，他自自语道：“嗯，斧子一定是被邻居偷走了！”次日，当樵夫路过他砍柴的树林时，才猛然想起，原来昨天自己粗心将斧子遗忘在了树林，并没有带回家去，他钻入树林，很快便找回了丢失的斧子。当樵夫回家后再遇见邻居时，感觉邻居举止优雅、语和善，怎么看都不像是个坏人。
生活中，像樵夫一样戴有色眼镜看人、看事的景很多，因此往往看不到真相。例如戴黄色的眼镜，所看到的世界就是黄色的；戴红色的眼镜看人，所睹所见必然也都是红色的。因为有成见，因此 ...
(看不到真相，看不清事实。而一旦摘下有色眼镜，便会还原事物的本来面目。所以，对人对事，我们不要先入为主，要保持理性和客观，摘下有色眼镜。
宰予是孔子的一个弟子，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
一般人常常会根据外表来判断一个人的能力或人格，然而，实际上看走眼的几率是相当高的。毕竟，一个人的能力或人品是无法单凭外表来判断的。所以，我们不能戴有色眼镜看人，评估一个人要理性和客观。
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。戴有色眼镜看人会给我们的生活带来不必要的困扰，还会阻碍我们的进步和展。
在哈佛大学曾生了这样一件事：一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则穿着布制的便宜西装，也没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。
校长的秘书在片刻间就断定这两个乡下土老帽根本不可能与哈佛有业务来往。
先生轻声地说：“我们要见校长。”
秘书很礼貌地说：“他整天都很忙！”
女士回答说：“没关系，我们可以等。”
过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，自己走开。他们却一直等在那里。
秘书终于决定通知校长：“也许他们跟您讲几句话就会走开。”校长不耐烦地同意了。
校长很有尊严而且心不甘不愿地面对这对夫妇。
女士告诉他：“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛，他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校园里为他留一纪念物。”
校长并没有被感动，反而觉得很可笑，粗声地说：“夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我们这样做，我们的校园看起来像墓园一样。”
女士说：“不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。”
校长仔细地看了一下条纹棉布衣服及粗布便宜西装，然后吐一口气说：“你们知不知道建一栋大楼要花多少钱？我们学校的建筑物超过750万美元。”
这时，这位女士沉默不讲话了。校长很高兴，总算可以把他们打了。
这位女士转向她丈夫说：“只要750万就可以建一座大楼？那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？”
就这样，斯坦福夫妇离开了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大学来纪念他们的儿子。
这则故事告诉我们，当我们看待一个人时，要保持理性和客观，不要戴有色眼镜，将先前形成的偏见强加在别人的身上，以至于迷失了自己的视线，看不到别人真实的面貌。
虽然每个人都有自己独特的认识、观念和思想，但是不能万事万物都按自己的心态来判断一切，观感一切，即不能抱有成见或者成心。如果一个人抱着成见去评判事物的正确与错误，是无法对事物作出准确而客观的评判的！所以，唯有放下“成见”，去除我执，才能认清实相，才能拥有真心。就让我们摘下有色眼镜，以一双理性、客观、明亮的眼睛去看待别人吧！
凡事不必过于追求完美
完美是一种理想境界。我们可以接近完美，但不可能达到完美。这种判断，在我们头脑中必须牢固确立。
有一个渔夫从大海里捞出来一颗硕大而美丽的珍珠，但他并不感到满足，因为那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想，若是能够将这个小小的斑点去除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。
于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在。他又削去第二层，原以为这下可以把斑点去掉了，然而它仍旧存在。就这样他削了一层又一层，直到最后，那个斑点终于没有了，而珍珠也不复存在了。后来，那个人心痛不已，并由此一病不起。临终前，他无比懊悔地对大家说：“如果当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊！”
可见，人的很多烦恼，就是因为追求完美而产生的。在我们的人生长河中，我们追求的东西很多很多，但是，只要我们降低标准看问题，我们的生活就会多很多的快乐。
每个人多多少少都会有追求完美的倾向与需要，希望每件事都尽可能地做到尽善尽美，这种倾向是人类追求自我实现与自我超越的动力源泉。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，而又达不到完美，就必然会产生浮躁。
博比·琼斯是目前世界上唯一一个赢得高尔夫大满贯的高尔夫球员——包括美国公开赛、美国业余赛、英国公开赛及英国业余赛。他说：“我一直到学会调适自己的野心后才真正开始赢球。也就是对每一杆有合理的期望，力求表现率良好、稳定，而不是寄希望有一连串漂亮挥杆的成就。”
博比·琼斯的领悟得来不易，他必须与想要强迫自己超越自身能力的**苦战。他在高尔夫球员生涯的早期总是力求挥杆完美，当他做不到时，他就会打断球杆、破口大骂，甚至会离开球场。这种脾气使得很多球员不愿意和他一起打球。后来他渐渐意识到，绝对的完美是不存在的。一旦打坏了一杆，这一杆就算完了，但是你必须尽力去打好下一杆。
这个世界上没有绝对的完美，正是因为有了不完美，人们才有了追求和奋斗。所以我们必须放弃完美，不苛求完美，因为我们的确不是完美无瑕的。这是一个令人宽慰的事实，我们越是极早地接受这一事实，就越能极早地向新目标迈进。
每个人都想追求完美，但无人能做到真正的完美。完美只是人们给自己戴上的一个“金箍”，然后自己念着“紧箍咒”来折磨自己。
有一位年过七旬的老人，一生当中都在孤独地流浪。路人问他：“为什么不娶妻成家？”老人说：“我在找一位完美的女人。”路人反问：“那么，你流浪了这么多年，就没有遇到一个完美的女人？”老人悲伤地回答：“我曾经遇到过一个。”“那你为什么不娶她呢？”老人无奈地说：“因为她也在寻找一个完美的男人。”其实，像这样寻找完美的 ...
(人很多，人人都希望完美，但这只能追求而不能指望。最完美的人在悼词里，最完美的爱在小说理，最完美的女人在梦里。
生活中，很多人把追求完美当作是人生的目标，但是，越来越多的人却被对“完美”的这份追求压得喘不过气来，深受完美主义之累，把所有的心思都投入到完美中，无论对生活、对工作都锱铢必较。其结果只会把自己搞得筋疲力尽。
一位哲人在日记中写道：“如果再给我一次生命，我不会再追求事事的完美。只有自己确定了重点的人，才是一个能享受到生活快乐的人。因为快乐的人不是把一切都做得尽善尽美的人。”
人生没有完美可的，完美只是在理想中存在。所以，我们只要心放宽一些，对自己不去苛求，对别人也不去苛求，生活就会少去许多的烦恼。
不要一味地迷信权威
在生活中，人们对权威普遍怀有崇敬之。如果一个人地位高，有威信，受人敬重，那么他所说的话容易引起别人重视，并被人们相信其正确性，即“人微轻、人贵重”。
人们总是认为权威人物往往是正确的楷模，服从他们会使自己具备安全感，增加不会出错的“保险系数”。确实，权威在很多方面都有他的可信度和借鉴度，但千万不要迷信权威，我们也应该认识到，权威人士也是人，是人就有弱点和不足之处，我们决不能对权威过于迷信，而应该在事实的基础上理性地判断权威的观点。
北宋年间，大文豪苏东坡有一次去看济南监镇宋保国。宋保国将王安石写的《华严经注解》拿出来展示。苏东坡说：“华严经本来有八十一卷，现在却只有一卷，这是怎么回事呀？”宋保国说：“荆公（指王安石）注解的这一卷才是佛语，非常精妙，其他卷都是菩萨语（指废话）。”
苏东坡见他这么崇拜王安石，就说：“我从经书中，取出几句佛语，夹杂在菩萨语中，再找出几句菩萨语，夹杂到佛语中，你能分辨清楚吗？”宋保国说：“不能。”
苏东坡又说：“我以前曾住在岐下的那个地方，听说附近河阳县的猪肉味道很好，就叫人去买。这人回来的路上喝醉了酒，猪夜间逃走了，于是他就另买了一头普通的猪来顶替。客人们尝了这猪肉后，都赞不绝口，连说好吃，认为非一般的猪肉可比。后来，这件用假猪顶替的事败露了，客人们知道后，都为自己当初的表态感到惭愧。今天荆公写的假话就如同那头假猪一样，只是没有败露罢了。如果你用心去体会，就会现墙壁瓦砾，都昭示着很精妙的佛法。至于说什么佛语精妙，不是菩萨语能比得上的，这难道不是梦话吗？”宋保国惭愧地说：“您说得有道理。”
人们对权威普遍怀有尊崇之，本来无可厚非，然而对权威的尊崇到了不加思考的程度，就会成为一种思维的枷锁——权威枷锁。
其实，每一种事物都有两面性，权威为我们节省了无数的时间和精力。我们不必再从头研究几何学，只需要学一学阿基米德的理论就行了；我们不必去看云识天气，只要听一听天气预报就可以了。然而，我们如果总是被权威牵着鼻子走，就会失去独立思考的能力。这样一旦失去了权威，我们常常会感到手足无措。所以，只有敢于向权威挑战，我们才有可能成为真正的权威。如果你一味地迷信权威，就将会成为权威的奴隶，最终丧失自己的思想。
古今中外历史上各种新学术、新观点，常常都是从推翻权威开始的。不敢突破权威的束缚，也就丧失了创新思考的能力。敢于推翻权威，本身就是一种胆识、一种创新。
意大利着名画家达·芬奇也是一个不迷信权威的人。他的丰富实践，他的过人智慧、好奇心和独立精神使他质疑当时流行的许多理论和教条。例如，在进行地理探索的过程中，他在伦巴第山峰现了化石和贝壳。当时和流行观点认为这些化石和贝壳是《圣经》中的洪水的沉淀物。但是，达·芬奇的论辩是建立在逻辑思考和现实世界的基础上，而不是建立在神学的基础上。他一一反驳每一条基于传统智慧的假说，最后下结论说：“这样的观点不应该存在于任何具有深厚逻辑思维的大脑之中。”
研究地理学说时，达·芬奇手拿各种各样的化石，走遍了伦巴第的山谷，学习解剖时，他解剖了三十多具人类尸体和数不清的动物尸体。同他对化石的研究一样，他的解剖学研究也是对当时权威论点的直接挑战。他写道：“很多人认为他们有理由责备我，因为我的论证同他们的幼稚头脑所顶礼膜拜的权威观点相左。但他们从来没有考虑过我的观点是建立在简单和平常的经验事实之上，而这些经验事实才是真正的权威。”
在达·芬奇的一生之中，他曾骄傲地宣称自己是“不迷信权威的人”和“经验的门徒”。他说过：“对我来说，那些没有建立在经验、公理和亲自实践基础之上的科学理论都是一纸空文，谬误百出。经验的起源、手段或者结果都经过了人类的感觉验证。”
达·芬奇崇尚思维的创新和独立，他反对一味模仿，敢于挑战权威，并且进行理性思考，这在任何时代都是无与伦比的。
阻碍一个人展的最大敌人之一就是迷信权威。各行各业都有专家，往往很多人都认为专家的话语和行动肯定是对的，一般的人之所以一般，就因为这些人只会按着专家的话去做，以专家的行动为典范。如果有谁说要超越这些专家，就会有人指责那人狂妄自大。但很多有作为的人，往往就因为“不迷信权威”成就了他。
我们提倡要敢于向权威挑战，并不是要否定一切权威。我们要尊重权威，但不要迷信权威。这就要求我们要在权威面前保持一份清醒理性的头脑，有自己独立的思考能力。
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