正当刺客迈着轻快的步伐往回走的时候，突然发现又有一个人气喘吁吁的跑来。他来到刺客的面前，坚定的说道：“你杀错人了，我才是真正你要杀的人！”原来姬伋见弟弟和白旗都不翼而飞，知道他肯定替自己来送死，便一路追来了。刺客听了姬伋的话不由得心花怒放，心想反正宁可错杀一万，也不能漏网一人，何况这人还是自己送上门来了呢。他故伎重演，果断的手起刀落，把人头照单全收了。

人们有感于这兄弟俩浓厚的亲情和前赴后继的牺牲­精­神，也在《诗经》中写了一首《二子同舟》来纪念他们。

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？

姬伋死于公元前701年。

毫无疑问，姬息和姬伋都是善良忠厚的老实人，这样的人可以做一个孝行彰显的好儿子，一个温柔体贴的好丈夫，一个慈祥和蔼的好父亲，一个肝胆相照的好朋友，但是，他们却做不成或者没法做一个成熟睿智的政治家。当姬息知道公子挥有杀姬轨的罪恶念头时，他只会想到替自己辩解，而没有考虑到公子挥的行为已经是大逆不道，结果无动于衷的他任由此人搬弄是非，颠倒黑白，致使自己死于非命。当姬伋知道父亲要对毫无过错的他赶尽杀绝的时候，他却心甘情愿的坐以待毙；尤其是他得知弟弟为救他而勇于牺牲自己的时候，竟然还是勇往直前的羊入虎口，使姬寿死的毫无价值，实在是愚不可及。他们两人的善良，在一定程度上已经转化为了愚蠢。为政者不可心存迂念，诚然之！

本文史料来源于《史记》鲁周公世家第三和卫康叔世家第七。

鲁周公世家第三：惠公卒，长庶子息摄当国，行君事，是为隐公。为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。

十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公於子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫，齐于社圃，馆于蔿氏。挥使人杀隐公于蔿氏，而立子允为君，是为桓公。

卫康叔世家第七：宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子­妇­者好，说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。

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