我们或许可以认为这是大公无私的宣太后作出的大无畏的牺牲，以出卖自己色相的代价换得国家间的安定和平。事实上这应该只是她其中的一个目的，不然我们就无法解释为什么她甘愿“牺牲”几十年，甚至给义渠王生了两个大胖小子的行为了。宣太后这样一举两得，既满足了自己旺盛的生理需要，又使秦国没了后顾之忧，除了给自己的儿子昭王带来一些羞耻以外，大家皆大欢喜。
三十年后，年纪日涨，精力渐衰的义渠王应付宣太后越来越力不从心了。公元前272年一个春暖花开，万里无云的季节，宣太后和义渠王在最后一次甘泉宫相见。就在这一天，蓄谋已久的宣太后狠下心肠，杀死了自己的情夫，并立即派兵突袭义渠，灭亡了这个秦国后方最后一个敌人，将陇西、北地、上郡据而有之。自古以来，人们认为秦国脱颖而出，一统六国的重要原因之一没有后顾之忧，可以集中精力对付山东诸国，谁会想到，这种优势正是宣太后施展美人计，利用身体得来的重要成果呢。
言为心声，既然宣太后的性格放荡不羁，那可以想象的到，她的言语更是口无遮拦了。有一年，楚国猛烈发飙进攻韩国，韩国抵挡不住，派出使者向秦国求救。着急上火的韩王为了提高交涉的成功率，采取广种总能薄收的计策——韩国的说客们在秦韩驰道上像是赶集一样络绎不绝，冠盖相望。秦宣太后被搞的心烦意乱，不胜其扰，就是不肯答应援救韩国的请求。这一天，秦国大殿上又来了一个使臣尚靳，尚靳妙舌生花，把唇亡齿寒的道理讲给了太后听，宣太后被他吸引住了（至于吸引她的是尚靳的口才还是脸蛋，我们就不得而知了），于是清了清嗓子，准备把秦国在这个问题上的底牌亮给他，只见宣太后吐气开声，严肃的说道：
“我当初伺候老公的时候啊，如果他把大腿压在我身上，我就觉得沉重无比，疲惫不堪；但是如果他全身都趴在我身上，我反而觉得很舒服了，为什么呢？这是因为后面那种姿势对我比较有利啊。现在秦国去救韩国，不兴师动众，就没什么效果。但是真要那样做的话，我们秦国日费千金，又能得到什么好处啊？”
在这庄重严肃的外交场合，宣太后公然拿自己的房中秘事打比方，心不跳、脸不红的娓娓道来，所带来的震撼力简直像突然间引爆了一枚精神原子弹。估计下朝后秦都咸阳的耳科老中医那里一定挤满了困惑的大夫们，他们会异口同声的问道：“我的耳朵是不是有了幻听？”
直到清朝，还有一位叫王士桢的学者在宽敞的屋子里痛心疾首，愤怒的写道：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇。”
至于这位韩国使臣尚靳，我们不妨八卦一下。假如他还没结婚，可能会把“尽置其身妾之上，而妾弗重也”归咎于压强的变化；假如他结过婚，就应该深刻体会到那句话的含义了。不管怎么说，颇有自信的尚靳在宣太后面前哑口无言，默默的回国交差去了。
这些行为在宣太后那里都不足为奇，她最令人敬佩的一点是：本人的性格作风始终表里如一，并至死不渝。公元前265年，七十多岁的宣太后病入膏肓，生命即将走入尽头。她思前想后，觉得在某一方面还是没有尽兴，于是下令让一个叫魏丑夫的帅哥给她陪葬。帅哥魏丑夫（可能是秦国当时最“名不副实”的人）大为恐惧，求教于大夫庸芮。庸芮应承下来，他入宫以哲学家的口吻对宣太后说道：“您认为人死后还会有知觉吗？”太后回答道：“应该没有吧。”庸芮大胆的说道：“如果没有知觉，那您让魏丑夫殉葬的意义何在呢；如果有知觉的话，那戴绿帽子的先王在地下憋了一肚子气等您很久了，恐怕到了那时您也无暇顾及魏丑夫了吧。”宣太后一听立马头大如斗，赶紧放弃了殉葬的要求。
秦宣太后绝对是妇女性解放运动的先驱人之一，她创造性的把自身的生理诉求和国家的大政方针连接起来。在她的一生中，模范的做到了即使是在红杏出墙，也无忘国家的安危荣辱；即使是在讲荤段子，也牢记外交的宗旨利益。对于这样一位秦宣太后，我们只能希望她的丈夫见了这位善于“公私两便”的妻子后，能够心胸宽广的尽释前嫌，一起共建和谐安定的地下世界。
本文史料来源于《史记》匈奴列传和《战国策》。
《史记》匈奴列传：秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王於甘泉，遂起兵伐残义渠。於是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。
《战国策》韩策二：楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下崤。韩又令尚靳使秦，宣太后曰：“使者来者众矣，独尚之之言是。”召尚子入。宣太后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”
《战国策》秦策二：秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？”太后曰：“善。”乃止。
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