在古代世界，可以说只要是有宗教存在的地方，都有僧侣、神父、“圣者”借“上帝”、“神灵”的名义发泄­淫­欲、侮辱­妇­女。例如中国古代的“风流和尚”、“风流道观”，就不绝史书。在中世纪阿拉伯，看不到古代东方神殿卖­淫­的情景，但是却有一种“托钵僧”借消灾免祸、祛除恶魔、防御恶疫之名肆意地玩弄­妇­女，而且人们不得拒绝。“托钵僧”在化缘途中如果需要借宿民家，那一家的主人就要自动奉献妻女给他陪寝，当天灾、恶疾流行或战祸频仍时，更是“托钵僧”活跃的大好时机，那时他们拥有绝对的权力，抓住人­性­的弱点，大肆纵欲。丧夫的女子也是他们的最好猎物，他们常利用这些身穿黑­色­丧服的女子悲怆的心情，为她们悼念亡夫，祈求来世，用­肉­欲来“抚平”她们的哀痛。

１８１２年，有一位“圣者”受穆罕默德·阿里之命，前去攻打苏丹的基督教王国努比亚，他占领了北苏丹全城，成为努比亚族的统治者，自称为“神”。他表面看来是个正人君子，行为高洁，滴酒不沾，可是一踏进后宫，就变成了一头“纵欲的野兽”。他在努比亚城建立了奢华的后宫，蓄养了８岁至１２岁的苏丹少女近百人，还有无数土耳其和埃及女子。天冷时，他要白种女人陪寝，天热时则要黑种女人陪寝，据他说，白种女人体温，黑种女人体凉。这种人怎么配称为“圣者”呢？在劣迹败露以后，他终于失势而被逐回埃及。

在１９世纪末至２０世纪初的俄国，出现了一个怪僧拉斯浦丁。据说他有无限的神力，人们经过他的眼神凝视，紧抱抚摸，病就霍然而愈。由于他治愈了沙皇尼古拉二世的长子阿列克斯的绝症，所以人们对他崇拜若狂，他被称为“圣老”或“神的再现”。可是他十分好­色­，肆意玩弄­妇­女，他对宫廷中的贵­妇­人说，­肉­欲能拯救灵魂的痛苦，而使她们接受他的­奸­­淫­，也有不少愚昧的贵­妇­人主动跪拜在他的面前请他施术清洁其身，有时他甚至一夜要周旋在三个女人之间。有些女人被­奸­­淫­以后还说，有生以来第一次发现不受良心呵责地享受到幸福，可是，这个妖僧的行径终于引起了宫廷中一些人的嫉恨，后来被灌饮有毒的葡萄酒后，被刺身亡。

以上许多事例都说明了，如果把­性­搞得神秘化，有人就会借“神秘”以宣­淫­；如果压制人类的­性­这一自然本­性­，­性­反而会被强化并以十分畸形的途径加以宣泄——过去如此，现在如此，将来也是如此。

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