后世的评论认为，坐牢的岁月反而成全了他，因为在牢里，他才能不近女­色­，不愁债务，安安静静地集中思想，写出一本又一本的书。他的重要作品大部分在监狱中写出。事实上他每次出狱，就显得心神不宁，不久就会再因事故入狱。评者认为，沙德是故意制造事端，以便回到监狱中去写作，因为只有把自己关在牢房里，才能心无旁骛地取得写作的自由。

可是，由于有伤风化、违反道德而受注意，他的手稿大部分在监狱中就被毁了，能够留传下来的大约还不足他的全部作品的四分之一，但仅仅这一小部分已经令人叹为观止了。有意思的是，在作家中没有哪一个像他那样本人比作品更令人注目。１９世纪末、２０世纪初著名的­性­心理学家哈夫洛克·霭理士曾经称沙德的作品为“１８世纪的­性­变态百科全书”。他幸存的主要作品有《贾斯坦》（１７８１年）、《一百二十天的­淫­乱》（１７８５年）、《艾琳和瓦尔库尔》（１７８８年）、《闺房里的哲学家》（１７９５）、《朱丝汀——美德的不遇》（１７９６年）、《爱的罪恶》（１８００年），等等。

沙德可能是人类历史上、在社会常人的眼中形象最邪恶的一个人。在一般的道德评价中，他的生活充满了­淫­乱，他的书更令人发指。《一百二十天的­淫­乱》一书的内容，任何一个场面可能会使一个淑女晕倒，《朱丝汀——美德的不遇》的论点更会使许多人感到邪恶。但奇怪的是，自２０世纪初他的书陆续获得解禁以来，研究沙德及其作品的风气日盛，许多学者和文学家（如波特莱、普希金等）都认为他的作品很重要，很值得分析。

１９世纪，欧洲进入了维多利亚时代，这并不是从政治上或经济上来说的，而主要指英国的维多利亚女王采取了一系列的措施实行­性­禁锢，对整个欧洲的影响都很大。

在维多利亚时代，禁欲主义在极端发展，同时从私下看，又是一个­性­放纵的时代。这个时代的许多人生活很严肃、很正派，但他们还是为自己留下了透气的小孔，他们虽有情­妇­，但从不因此破坏自己“幸福的”家庭。他们常常心口不一（这是禁欲主义盛行的时代人们的普遍特点），虚伪使他们能把满足个人的欲求和符合社会的要求巧妙地结合起来，维多利亚时代的人用绝对聪明的大脑来把这种似乎不可调和的情况调和起来。

在这一时期，许多事情是很滑稽可笑的。在日常生活中，人们避免一切“不雅”的名词，如把女­性­的Ru房称为“胸部”，把生植器称为“下身”；把桌子和椅子腿包起来，以免使人联想到女人的大腿；有个奥国的女子已经生过七个孩子，还以“我从来没有让丈夫看到过我的Ru房”而自豪。

可是，人的情ｙu是不可抹杀的，­性­文学也是不可抹杀的，在这个时期，最有名的­性­文学作品可能是《欲爱集锦》了，它写于乔治四世统治时期，即１８２０－１８３０年之间。此书可以不折不扣地称之为Se情文学，它附有Сhā图，是由故事和假想的对话组成，共四册，由玛丽·威尔逊编辑而成。这个名字是个笔名，作者的真实身份是一家著名妓院的老板，她对编辑出版­性­文学作品兴趣很大，而且得到了一位伯克利夫人的帮助。伯克利夫人在一本书中写道：“凡是认识威尔逊小姐的人，包括我在内，都认为她是本世纪Se情文学作品最好的复兴者。她刚开始这项事业时，市场上仅有一本《范妮·希尔回忆录》，而她则编辑、翻译了１２种不同的著作。她的成功鼓励了其他人也从事这项有用的事业。现在我们已经拥有５０种Se情文学作品，将提供给年轻的一代。”

《欲爱集锦》中令人感兴趣的主要地方不完全在于故事本身，这些故事大都是已经出版过的，令人感兴趣的是这位女编辑每一册书的序言或不妨叫“广告”上，因为这些序言的作用酷似广告。例如关于Сhā图，她这样写道：

一旦这本书落到任何一个擅长画人体的画家手里，只要他能按人体原型（一切写实）画出，那就可以向编辑申请受聘录用。如果他的作品确实不错，编辑会慷慨地给这些Se情画付很高的稿酬。

任何一个女­性­身体，只要被认为是美的，或某部分较好，如果她愿意在画家面前坐上一个或两个小时，如果她不习惯在男­性­面前­祼­露身子，也可以在女编辑面前一丝不挂地坐上一、两个小时，她将得到一笔可观的报酬。

由于玛丽·威尔逊自身是妓院老板，对妓院生活十分熟悉，因此在《欲爱集锦》中有不少鲜为人知的妓院内容，这对后人研究与了解当时的社会生活有很大帮助。

在这一时期，有三部自传体的­性­小说，在近代的欧洲­性­文学史上占有重要的地位。它们是：爱德华·塞伦的《人生沉浮》（１８６７）、佚名作者的《我的秘密生活》（１８８５）和弗兰克·哈里斯的《我的生活与爱情》。

爱德华·塞伦出生于英国的一个小康之家，年幼时就失去了父亲，成年后曾在印度服役，２１岁时就当上了上尉。在印度１０年后，回到了英国，和一个美丽的女子结了婚，但婚后夫妻感情不好，主要是由于塞伦太爱拈花惹草而引起的。例如有一次他佯装头疼而留在卧房内，后来他的妻子发现女仆的帽子留在他的床上，他们经过几次离离合合，终于永远地分了手。

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