所以，为了今后婚姻生活的和谐，男女双方在走入婚姻殿堂前，有些“功课”还是要做的，对今后共同生活必定会遇到一些问题，作一次开诚布公的交流不可省略。下面列举地一些“议题”，供在热恋中的年青朋友参考。

一、孩子是爱情修来的真果，是双方生命的延续，既然到了谈论婚嫁，讨论新生命的出现十分正常。是否需要孩子？如果答案是需要孩子，那么在今后的三人世界，谁应该首先关心？

二、双方对彼此为维持家庭生活在经济方面作的承诺和期许有清晰的想法吗？对日常开销和存钱等复杂的事务双方是怎样考虑的？

三、东西方有不同的价值观，导致家庭生活模式差距相当大。在中国，结婚成家，男女双方都“合二为一”了，家庭的一片天空理当由两人共同承担。男方一般作为户主，承蹬更多道义和经济上的责任。但在美国等西方国就不同了，在那儿，­精­神和**的享受是可以分离的。**归**，协议中女方定下要交的账单一个子儿也不能少。在东西方文化日益加大交流的大背景下，如何处理因文化的不同而造成的生活冲撞，考虑和准备了吗？

四、住房是爱巢，是情爱的“席梦思”。有了它们，爱情才得以充分展示其甜密、温馨、可人的品质。保卫住房，一定意义就是保卫爱情。双方讨论了如何解决归还房贷问题，以及由谁处理日常事务，对这些重要事情取得共识了吗？

五、人，是一个身心集合体。人的躯­干­和内脏有一个健康问题，或者说运行是否正常问题；而人的­精­神世界，或说内心世界，更是一个复杂和博大如同浩如烟海的宇宙。­精­神诉求和**需求的统一，是人区别于已知一切宇宙生物的标志，而且，人的身体和心­性­又是互相影响，呈有机统一的整体。按照中国人的观点，人体如同一个小宇宙，其­精­细和奥秘由此可见一斑。夫妻双方，同住一个屋檐下，抬头不见低头见，为了创造一个和谐的小环境，使双方共赢，坦诚地向对方介绍自已的身体健康状况，无论是体质还是­精­神是必要的。你打算这样做吗？

六、彼此对对方的款款深情达到了各 ...

(自期望的程度了吗？换句话说，就是我的爱是否使你满足？还有什么要求？我能够做到吗？

七、夫妻间对**、**的需求能以一种愉悦和开放的态度来谈论，这是至爱家庭的标志。一方对在发生­性­行为时表现对­性­的恐惧，说明在**方面还有一些功课要做，要加强认知和沟通；主动的一方要多加爱护、体贴、关照，让惊恐的对方真切体会到爱的“磁场”。

八、卧室并不是双方的恐怖战场，除了灵与­肉­的博斗似一无所有。把双方的卧室布置得浪漫些、温馨些，再放一台电视作为**的媒介，有助于放下彼此的面具，进入角­色­。

九、世上没有相同的两片树叶，人类没有完全相同的基因。每个人都有­性­格，这是自然赐于人的属­性­。但是每个人又都不能自行其是，即使是在已经合二为一的家庭，做到彼此能真诚地听取对方的倾诉，公正地考虑对方意见和解释，这是呵护爱巢的有效途径。

十、人类对­精­神世界的寄托和需求是人类自别于一切动物的标志，是自然赋于人类独一无二的权利，因此，尊重思想，尊重思想自由是“天赋人权”。即使在思想理念趋于同质的家庭里，夫妻双方都有拥有属于自已一片思想的天空，对此要有清晰的了解。

十一、什么时候要孩子？对孩子的教育、道德和信仰的洗礼进行讨论了吗？虽然东西方有不同的培养教育模式，但没有价值和功能的优劣之分，生命多样­性­是生命的需要，生命的本质是爱，享受生命是终极价值，对此东西方没有什么不同。

十二、人是自然的，也是社会的，人不可能脱离社会而孤立存在。为了生存，我们会有各自的生活圈子，在里面打拚，快乐并斗争着。我们彼此喜欢和尊重对方的朋友吗？如果因此为对方带来不快，如何化解这个难题？这需要双方共同努力，有这方面的思想准备吗？。

十三、我们珍爱尊敬彼此的父母吗？我们中的任何一方关心父母是否会超出家庭伦理关系？我的家庭做了什么让你生气？打算如何化解？

十四、在婚姻中双方将有些什么事各自都不打算放弃的？说明了立场和底线比“打闷包”强，即使一旦突破底线，双方都有心理准备，避免身心疲惫的大战。

十五、理论上讲，爱是没有距离之限的。爱不是获取，而是意味着付出。你爱养花，你就会关心呵护它，何时该浇水，何时该避阳，而花并不能为你带来什么，除了愉悦你的眼球。如果双方中的一方因事业的需要离开对方家庭的所在地到更远的地方去工作，当事的双方怎么办？

十六、双方都对婚姻有充分的信心，双方相信，无论面对什么样的挑战，他们之间的约定都不会变化，除了海誓山盟还有什么可以证明的呢？

0 0