第二天，头还是有点晕，幸好不用上班，还可以睡下去。
懒虫，该起床了吧，你看都几点了。是芳发过来的信息。要不我去外面打包份糖水给你，稍后她又发过来一条。我现在满肚子都是水，你还要我喝糖水，啥逻辑。我嘀咕。
对我这么好，需要理由。我发信息给她。之后又没了动静，快到中午的时候芳才发过来一大段文字，末了说道，喜欢一个人是不需要理由的。
就这样，十九岁那年，我们开始了一场稀理糊涂的爱情。
起初，除了照例地上下班之外，其余的时间，我们会坐在草坪上有一搭没一搭地说话，或者是去公园里待上一个下午，又或者是坐在酒吧的角落看其他人疯狂地嘶吼。大部分的时间都是这样平淡无奇、波澜不惊，只有偶尔才可以从她默默的眼神和说话的语气里感受到一丝温柔。有人说她像只小白兔，活蹦乱跳的，怎么遇见我就活泼不起来了呢？他们都说爱情是甜蜜的，我却没有感觉。或许是彼此的心隔得太远了。
没错，你是一只小白兔。我说，放在心里面让我不安心，放在心外面我又不放心。她没说话，只是望着我“嘻嘻”地笑。
这场爱情并没有朝着它本来的方向发展，我们之间的话越来越少，争吵的时间反而越来越多。或许是她太任性，或许是那时的我太固执，我有了一种不祥的预感。周末她打电话来，说她姑父叫我们过去吃饭。
你还能看到我们的希望吗？我说。她一阵沉默。
吃完饭她又去帮着收拾碗筷去了，就剩下我一个人坐那里，像是局外人。很多时候都是这样，在一起的时候她会很高兴，但总是要做一些其他的事情来表达。很久没见她出来，我就走到里屋门口跟她说，我先回出了。她可能这时候才觉察到什么，赶忙出来叫我再坐会儿，等下一起回去。算了，我说。
回到宿舍躺在床上想了很多。晚上她打电话来问，是不是又生气了。我说，或许我们不太适合。之后的一段时间，我们彼此谁也没理谁，都沉默着，虽然明知道结果，但谁也没说出那两个字。又过了一段时间，她突然说要走了，我受不了你对我不闻不问。也好，即然相处不愉快，那分开也未尝不是一个好的办法；即然见面都得不到对方的问候，那离开也是一个不错的选择。
没有她的日子又恢复了以前的状态，说不上轻松，但绝没有压抑的感觉。期间有前辈对我说，爱情其实是两个人的事，也只有两个人彼此相爱才能够被称*情。
突然有一天，她以前的舍友跑来告诉我说，芳在外面的网吧门口等我，希望出去一下。我说叫她别再等了，或许我们都还不懂爱情到底是什么。再后来梅告诉我，芳回过老家，现在在深圳交上了一个男朋友，待她挺好。从梅看我的眼神以及她跟我说话的口吻，我读到了一丝暖昧。
爱情是两个人的事，我只是这样对梅说。
是真的，假如你不在意对方或是对方不在意你；又假如你不替对方着想或者是对方不替你着想；那么；这样的爱情；注定是没有结果的。换了谁，都一样。
包容性决定一切
战国时期，赵国的蔺相如因为上演了一出“完璧归赵”而被赵惠文王封为上卿。“上卿”在当时是十分显赫的，一人之下万人之上，相当于旧时的宰相。这让身为大将的武官廉颇大为不满，心想，你一介文弱书生有何德何能坐上上卿的宝位。随后还扬言要找机会当面侮辱蔺相如。蔺相如得知后，并不与廉颇理论，还常常叫手下的门人谦恭避让。蔺相如的门客们看不过去了，认为他完全没必要惧怕廉颇，蔺相如说：我既然敢在公堂之上训斥秦王及他的臣子，自然也不会害怕一个单独的廉将军；秦国之所以不敢侵略我们赵国，正是因为有我和廉将军联手啊；我对廉将军迁就、忍让，只不过是把国家的安危放在我个人的恩怨之上罢了。
此话传到了廉颇的耳中，廉颇大为感动，对自己过去的所作所为十分惭愧。于是他脱掉上衣，负荆请罪。蔺相如见廉颇态度诚恳，便亲自扶他起来，奉为上座，进而坦诚畅谈，结为生死之交。赵国也因此国泰民安了好些年。
一个人的胸襟决定了他所能拥有天地的大小。包容性越强的人，得到的也就越多。“胸怀里能容下多少人，便能得到多少人的尊重。”纵观历史，但凡成就了一番伟业的帝王将相，并能守住江山几十年者，无不拥有“撑船”的肚量。
往小的方面说，一个人对社会的认知面的广度，在某个层面上也就代表了他日后所能发展出去的最大空间，“上知天文下识地理”该是每个人的追求。在现实生活中我们也可以观察到这样的现象：几个陌生人碰头闲聊起来后，谈论话题涉猎面最广的那个人往往能获得另外几个人的关注，因为他差不多每行每业都多多少少知道一些，聚会的时候他永远是最活跃的。其实你要是跟他就某个问题继续谈论下去的话，就会发现他知道得也不深。但难能可贵的是，这样的人知道与人交往的秘诀，就是尽可能多地了解一些自己所不知道的事物。相比之下，有些人就相形见拙了：除掉自身所从事的工作以外，“不知有汉，无论魏晋”；这也可以用来解释如今人们的沟通为何出现障碍的原因了——当然，也与当今时代所要求的“精”、“专”有莫大的关系。一天到晚都在自己的那一亩三分地儿上徘徊，能不出问题么？年轻人找不着合适的对象，也与这不无关系。
包容性具体体现在一个人对新生事物以及异己事物的态度上。
我非常敬佩黄永玉大师，因为像有的老人到了他那样的耄耋高龄，恐怕对世间的什么事物都不大感兴趣了。但黄永玉大师不，他像年轻人一样对这个世界充满了好奇之心，还一度登上了《时尚先生》的封面，被誉为“最老的时尚先生”。我想，黄永玉大师之所以能成为大师，恐怕与他的包容性也是分不开的吧。
诸葛亮的聪明才智天下皆知，但他辅佐历代君王富民强国、功绩显著的真正原因则与他的包容性有莫大的关联。他对孟获“七纵七擒”，最终使孟获心悦诚服地归顺蜀国，像这样的例子在《三国演义》及其他的史料中还能找出一些来。但单就这一件事，不就足以说明当时蜀国逐渐强大的原因么？“心怀天下之人，必能得天下；心怀天下之人心者，必能得天下之人心。”此可谓是不变真理！
高级境界
作家卞毓方在与登山家闲谈之际，问其登临境界。
登山家说，伦敦有个海德公园，公园里有个演讲者之角，没有讲坛，没有桌椅，演讲者的脚下通常都是一个肥皂箱；肥皂箱没多高吧，但人一踩上去立马觉得高大。原因很简单，因为演讲者的对象是公园里的群众，肥皂箱保证你至少高出别人一头，这就是登临的初级境界。
北京有座香山，海拔五百来米。记得一九八七年我第一次登上主峰，看到山下的人都像麻雀，汽车都像火柴盒，房屋都像积木；突然间就觉得造物主真伟大，人世的蝇营苟且很俗气，也很无聊。这就是登临的中级境界。
我曾三次攀登珠峰，前两次半途而废，第三次终于艰难登顶。最后三十米，我精疲力竭，几乎是爬上去的，站在珠峰顶上，也就是世界之巅，那个时候我什么都没想，或者说是什么也没有来得及想。我拿出相机一连拍了十几张相，再就是张开双臂下意识地吼了一嗓子，“啊——”，那声音干哑枯涩，连自己听了都不好意思。蓝天是没有的，四下里大雾弥漫，几步以外都已看不清楚；冷倒是其次，主要是缺氧——氧气瓶的容量终归，有限呼吸急促，心脏咚咚跳；只待了七八分钟我们便迅速下撤。当时是四个人一起登顶的，事后我问他们三位，感觉也和我差不多；所谓豪情壮志、豪言壮语，多是事前的想象，或是事后回味，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，我想，这就是登临的高级境界。
很巧妙、很贴切、很生动的一个比喻。前两种登出来的‘高’境界都是假借外物的参照而得出来的，固容易使人产生自豪感；觉得高高在上、气势凌人；但高级境界却完全不同，因它本身的高度就已决定了其他事物无法比拟、也无从比拟，它的高度也喻示着它的难度，要想登临其上，必会经历一种从未有过的艰辛体验；即便是登顶了，豪情也早己在登山过程中被消磨得不复存在，被疲惫、厌倦、困苦的记忆所代替；所有风光无限、豪情万丈的感觉也多半是事后体味出来的原来，自然而然流露出的感慨。
或许，高级境界就是，在你拼力到达后，却不觉得它高。从某种意义上来说，这里既是最高点，也是最低点。txt电子书分享平台
用哪种方式让别人记住你
有一次，一个男孩不知怎地把一个女孩惹毛了，结果那女孩就非常生气地对着男孩大喊：你给我听好了，我会恨你一辈子！不想男孩却嬉皮笑脸地回应说：那好啊，起码你一辈子都会记得我。这虽然只是两个人之间的一个玩笑，却也隐隐约约地透露着某种神秘的信息。
有些事，即使是过了很久很久，但当你再次不经意地回忆起它们的时候，心底还是会涌起一阵阵莫名的感动，就像是刚刚发生过一般，并且愈久弭新。所以有时候就想，其实想让一个人永远记住你并非难事：要么让他狠命地爱上你，要么让他往骨子里恨你，这就足够了；爱得越深，伤得越深，记得就越牢——当然，这里的爱与恨都是广义的。
还没有细致地统计过被自己伤害的人有几多，是有还是没有？是一个还是两个？是一拨人还是一群人？不知道。但对于藏在心底的那些可敬、可爱、可亲的人，自己还是能一一数过来的。人的健忘仿佛都是针对对自己不利的情况，因为若是时时记得那些被你伤害过的人，那多多少少都会产生一些内疚的情绪，与其这样，还不如忘了吧！也许，这也是大脑的真实想法。
不太清楚从前的自己对此是抱一种怎样的想法，现在也不想去追究了。如今就觉得吧，还是让别人“爱”上你、从而记住你才好——这里的爱也是广义，至少，这样一来就不用在独处的时候背负起心灵的枷锁了。并且，根据自身的经历也发现，痛过后的爱是酸的，而爱过后的痛则是甜蜜的；即使是在很久以后再来回想，那也是一件温馨的事。
所以，倘若真想让一个人在心底为你永久地保留一方位置，付出爱远远要比得到爱来得划算。这就好比储蓄，你是希望平日里省吃俭用、银行里有存款呢？还是希望在平时大手大脚、而向银行贷款呢？
遭人爱就相当于存储，遭人恨就相当于透支。为了谨慎起见，所以，我觉得还是选择前者比较妥当。
奇怪的现象
生活中见过不少这样的人，你越是对他客气，他就越是发疯一样地咆哮，认为你处于弱势，于是就变本加厉地为所欲为；一旦你厉害起来、摆出一副凶恶的样子，他又立马不作声了，乖乖的，比小屁孩儿还小屁孩儿（套用一句时髦的话）。样子当真是十分地可笑，典型的“民族劣根性”嘛，我就搞不懂，为啥子鲁迅都快要被赶“下台”了，还有这样的现象存在？不过现在我算是想明白了，这不也正可以拿来解释“愤青”韩寒为什么大行其道么？看来，这个社会还需要多出几个像韩寒这样敢说敢骂的人，要不然，“窝里斗”的好戏又要开始登场了。
需要注意的是，倘若有人对你客客气气的，千万不要以为那是人家怕你；相反，你应该马上、立即、刻不容缓地转过头去，数一数自己身上还剩下多少“面子”——也可以说是尊严。免得到时候碰上一个不买你面子的厉害人物，那就糗大了。
人真是一种奇怪的动物，有美味可口的饭不吃，而偏要吃带渣滓的糙米？人家有给你热脸蛋却不要，偏喜欢去贴一个冰冷的ρi股（用词虽不雅，但确有其物，这也是没办法的事）。难怪大多数人都喜欢“硬”的东西，看来是市场需要啊！
这年头，人家给你“热脸蛋”后一定要说声谢谢后收下，至于后面的情况就得看情形而定了，要么“回礼”，要么无动于衷；但有一个起码的条件就是：不能把“热脸蛋”看作是一件理所当然的事；毕竟，“热”的东西是需要能量的。
流浪记之岳阳站随感
在岳阳待了好象三天后，我便准备离开了，说实在的，这是一个很让我失望的城市，完全不是我先前想象的那个样子，我承认这一趟来得有些不值，除了写出了以上的那些文字以外，我并没有得到别的东西。不过我很庆幸自己去过这么一个地方，让我知道了缺憾是一种怎样的滋味。“天生我才必有用”，就像是每个人活着都是有意义的一般，每件事情的发生也都是有着它特定的意义的，对于同一件事，一千个人就会有一千种不同的看法，关键是看从一个怎样的角度去体会，有的时候站的角度对了，便得到了感悟、受到了启发，有的时候角度站错了，便得不到感悟、启发了，甚至于会带来消极的影响。还好，个人觉得没有白来这里，起码在今后做选择的时候我会提醒我自己要慎重些。
回去以后我就买了一张去桂林的车票。桂林是我一直都想去的一个地方，不光是这样，我以前的一个同事就住在桂林，以为可以碰见他——我刚开始来岳阳的时候得知他在家，到了岳阳以后他却要赶回去上班，所以就错过了；桂林跟传说中的一样美，名副其实，这当然是我到了那里后才得出的结论。
离开岳阳的时候为了更轻便些，我把一些暂时用不上的东西统统都扔掉了，其中包括一些衣物和一些我之前没舍得丢的东西；把那些旅店老板用得着的都给了他。最后。带在我身上的就只剩下一个大大的、鼓鼓的挎包了和一个背包了，在离开那里的时候，我第一次真切地感受到了居无定所的苦楚，第一次产生出了一种强烈的归宿感，就是我希望有一个永远都属于我的地方，我永远都不会失去它；我不知道自己这般没头没脑地折腾是不是在寻找这种归宿感，好象是，又好象不是，反正当时给我的感觉就是那种情绪非常的亲切。现在来看，真的是如我最初的直觉一样，在不安分的外表下面隐藏着一颗渴望安宁、平静的心。
在我环着住的地方远行的时候，曾经糟到过当地人的恐吓。我记得那天不知不觉地就走迷路了，正在我东张西望地找路的时候，一名男子走过来问，喂，是不是找住的地方？我可以给你介绍，很便宜的，我带你去还可以打折。我摇了摇头，之后就走开了，没想到没走多远，那男的追上来喊道，喂，我同你说话呢，你怎么不回答？我停下来看了他一眼，仍然没说话，继续走我的，那人却没再跟上来。我想可能是他们看出了我不是本地的人，又单独的一个人，以为可以借此机会敲诈一回，因为我之前也遇到过类似的情况，一般都是他把你引到那里去以后就悄悄地走开了，至于之前所说的价格呀打折呀之类的事情都得你自己跟老板当面谈，一般来说在价格方面比其他的地方并没有什么优势，甚至比其他的一般旅馆还要贵；中间人一走，你就不怎么好跟老板讲价了，他是不会承认有打折这回事的，而走掉的中间人就只等消息了，客人住进去了更好，倘若没有，那对他们来说也并没有什么损失，只是跑了点小路而已。这当然是比较“正当”、比较“文明”、比较“客气”的拉客方式了，我还曾看见过其他更野蛮的拉客方式，真的是两个人一起上去拉呢，如果是胆子比较小，又是第一次出门的人的话，那多半会被吓得哭出来，或者是“乖乖”地上他们的“贼船”。所以在面对别人的一些无理要求，特别是关系到金钱方面的事的时候，一定不要让步，否则就会造成不必要的损失；有必要的时候一定得大声地跟他们说话，好给自己壮底气。
一不小心，又说了这么多，扯远了。其实我倒不认为这些是废话，我倒觉得这些都是很有价值的东西，个人比较喜欢以一个旁观者的身份去看待身边所发生的所有事情，包括我自己在内。有的时候我真的很怀疑自己是不是感觉麻痹了，对于某些人、某些事的发生都好象与我无关，也许是自己的心比较累，不愿去理会的缘故，我这样想。好了，言归正传。
从岳阳到桂林之间经历的时间就要长一些，当时好象需要十九个小时。买了票以后我才发现，其实我绕了一个很大的圈子，要是一开始就规划好线路的话一定会省不少钱。票到手后第二天我就出发前往桂林了。
善者兼济天下
一个人在童年缺少什么，日后对那方面的记忆就变得深刻。好比季羡林老先生一般，他说他对于吃的记忆特别敏感，一旦想到吃的便在内心深处有着某种不可遏止的喜悦。究其原因，这与他在留德期间所遭遇的大饥荒是分不开的。另外值得一提的是，日后对那方面的要求也特别低。因为有过糟糕的境遇，便知眼前的环境来之不易，所以更懂得珍惜。
记得很清楚，当自己还在读幼稚园的时候，因为离家较远，所以中午多是在学校“搭饭”，佐餐的菜也多数是从自家带。那时最羡慕的就是那些买得起在校门口小摊上摆卖的小炒“猪杂碎”（猪内脏）的人。当时的物价很低，一学期好像才几十块钱。所以那一大盘猪杂碎只卖一毛钱，没错，是一毛钱。但即使是一毛钱，也只有极个别的高年级同学去买，原因无非在一个“贵”字上面。诚如我开篇所说，越是缺少的东西，记忆就越是深刻，而当时我们（也可以说是全国）最稀罕的就是吃的东西，自然就念念不忘；哪像现在还有什么“肯德基”、“麦当劳”之内的玩意儿；能吃饱大米饭就该知足了，一个月能吃上一回肉那也算是富裕人家了。
后来，听说前些年有位老人家在沿海的某个地方划了一个圈，惹来人们的翘首以盼。当时没有人不知道这事儿的，就连街上那个疯疯癫癫的老哥嘴里成天哼的都是“……一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边划了一个圈……”。毫不夸张地说，“全世界都知道了”。人们显得很亢奋，因为日子逐渐地好过起来了，至少不用整天地为柴米油盐发愁。最值得高兴的是，我们再也不用沿着弯弯曲曲的小路、跑很远的地方去为学校的伙食堂运煤了——有一天笔直的公路代替了我们的劳作。这些境况都是相当另人振奋的。
现如今，从理论上来讲，任何人都可以做自己喜欢做的事了，温饱问题也整得差不多了。基本上呈现的是一个自由的国度。相比于二十年前来说，这些都是意想不到的变化，谁能料想到还会有电脑普及的这一天呢？放从前，甚至不知电脑为何物，就更别提运用了。
老人家的那个圈划得真是好，实乃画龙点睛的神来之笔。古语云：穷者独善其身，达者兼济天下。后半句或许应该改一改了，改为：善者兼济天下。因为事实证明，并非所有的“达者”都是想着“济天下”的，反倒是有些“非达者”一生都在不遗余力地做着一些让人感激的事，好比上面提到的那位划圈的老人家。以为，此为心善之人，“己所欲，他人之所欲”。从自身的立场出发，进而感受到更多人的呼求，最后去争取它、实现它，这便是“善者”的行为规范。
除此以外，那些德者、道者、儒者，都与“济天下”无关。历史告诉我们，理论并不是最重要，最最要的是人人有饭吃、人人有衣穿，那才是硬道理，那才最具说服力。有如此感悟的人，非“善者”莫属。书包 网 想看书来
记忆生活之混沌离职
记录到这里的时候，我感觉我已经没有什么可以写出来的了，但我同时也有点不甘心，难道那一年的时间就被这小小的四万字给记述完了吗？虽然心有不甘，但这好象的确是事实。应该经历不止这些，一年的时间不长也不短。我认真地想了想，发现还是有很多只得记忆的人和事的，但它们因离我太远所以我无法真实、有效地捕捉到它们，所以我只能用非常笼统的言语来记述他们，完全从一个旁观者的身份来记录一些发生在我们之间、其他人之间的事。不过有一点倒值得我认真地思索：到底是什么原因导致了我这种记忆不牢的现象出现呢？那些人和事离我很远呢——虽然我真的是经历过它们。
不知道是不是在每个人的大脑里都存在着一个被人们普遍忽略的区域，这里记载着一些差不多已经被人们忘记的事。虽然人们很想知道那里面藏的是什么，很想知道从前的自己对于哪种事持着什么样的想法、态度，想探个究竟被我遗忘的有哪些事，但遗憾的是，我们又总不能把那里看得一清二楚。我想应该不会是大脑的故意遗忘，应该是人在特定的年龄里产生出的特定记忆功能，就像是我们不能想起自己在三五个月大的时候说了些什么、做了些什么一样；我很想知道这个秘密是怎样存在的，以及我怎样才能完整地窥视它，只是到目前为止都还没有结论。
从前的自己好象被生活裹夹着往前行了二十多年，这二十多年来都处在一种朦朦胧胧的状态，根本不知道自己过的是一种怎样的生活，我就像一个只顾着埋头寻找自己喜欢的东西的小孩，跌跌撞撞地行走在一个混沌的世界里，从来不抬头看天，只知道低头急切地找什么——至于找什么我同样是不清楚的，现在的我想可能是在找一切可以令我感觉惊喜的吧，但又好象不完全正确，因为对于一些旧物，我同样对它们心怀很浓烈的感情。
或许是那时的我在潜意识里认为人生就真的是一趟旅程，因为好奇，我很急切地想知道在生命的另一端是什么样的。有人说寻找是人的天性，看来真的是没错，我一直都在努力寻找着什么，真理？真相？事实？好象都是，又好象都不是。这个世界有太多我没见识过的东西，而这一切，我都希望可以在瞬间得到解答——实际上不可能了，就只好自己去寻找答案。却不曾想到，越是努力地往前挣脱，就越是失去了许许多多的东西。或许，这是对我记忆不牢的一个很好的解释。
最后我决定离厂了。那个时候还没有一个确切的答案，自己到底要往哪里去？我只是隐隐约约地感觉到我不应该长久地待在这里，这里的空间太狭小，我应该会找到一个更大的空间，至于找到那个大的空间以后我能做什么，那时还不知道，因为我从来都没有想过类似的问题。按照当时的情形，厂长他们是不会放我走的，更何况我又说不出一个足够充分的理由。所以当我递辞职申请单上去的时候，厂长马上就说，不可以，很干脆的样子，仿佛他早就已经知道了似的。但我已经决定了，不管怎样都要出来，我实在是不习惯这里的生活状况和工作环境，这个时候的我更比较推崇“车到山前必有路，柳暗花明又一村”，我更相信“船到桥头自然直”——虽然我并没有根据，但我相信前辈所说的话一定有他的道理的。
因为厂长那里没通过，所以辞职单就在他那里搁浅了。我那时离厂出走的欲望非常地强烈，所以我当即决定自动离职，自动离职可以马上走，但是压在厂里的那将近两千块钱的工资就没有希望了。自动离职同样需要一层一层地签字，所以又到厂长那里的时候，他就用很惊讶的眼神看着我，真的呀？为什么？我说不为什么，我就是想走，我真的很不习惯在这里做事。厂长想了一下说，哎，何必呢？这样吧，我允许你辞职，你重新写份辞职单来吧。对于厂长的这个建议，我是非常乐意接受的，因为毕竟两千块钱对我来说也不是一个小数目，我是希望可以拿回来的，更何况我又不是真的着急要走，自动离职，只不过是我看到他们不允许我辞职后一个气愤的举动而已，其实我心里是十分清楚的，至少厂务方面他们他不希望我急急地走，因为他们害怕我会带着气愤的情绪做出一些别人看不见的事，给他们留下一个难搞的烂摊子——虽然我从来就没有过类似的想法。到最后这件事就这样决定下来了，我依然上班，然后等到那一个月的离职期限的到来。
韬光养晦是一种智慧
对于当前关于南海与西藏的问题，有人说我们不必再忍，必须给相关国家与组织来一个迎头痛击。个人以为，这种心情可以理解，行为却不可取。
国家的成长就好比人的成长一样，需要付出相应的代价、从而得来一定的经验。中国之所以被称作“发展中”国家，皆因各方各面都还处在一个比较快的发展阶段；也就是说与“傲视群雄”的发达国家还有一定的距离。此时，较明智的做法是，在没有大的、明显的、非常的挑斗之前，应该以发展为重。这很好理解，你敢说一个未成年人接受拳王泰森的挑战是明智之举？
当自己还不确定有足够的能力、足够的把握能把对方打倒的时候，选择韬光养晦是异常明智的，忍受屈辱也是明智的，因为不到最后谁都不知道输赢。唯有记住今天的磨难和屈辱，在日后作为前进与上升的动力才是值得仿效的。勾践卧薪尝胆，始成一代霸王；韩信忍一时胯下之辱，终成名将，原因都在于此。
没有哪一种情绪比愤怒更可怕，也没有哪一种力量比发自内在的力量更强大；这是许多伟人与名人、强国与大国能迅速崛起的真正原因。
在还没有成为伟人、名人，或者是强国、大国之前，需要做的就是积蓄自身的力量——外在的与内在的、物质的与精神的。“不鸣则已，一鸣惊人”，之所以能“一鸣惊人”，那并不是偶然的现象，而是在背后努力的结果，“人前万岁，人后受罪”便是这样来的。许多人都以为强国是打出来的，殊不知，倘若没有强大的后续资源，没有坚定的信念，你拿什么去跟人家拼命？就凭那句“打倒日本帝国主义”就可以了？
先把自己搞强壮了再打也不迟。“君子报仇十年不晚”，那可不是说着玩的。
我想，即使是遇到了非出手不可的时候，但你又没有足够的实力与人家叫板的时候，选择低调是非常必要的，装小有时也是必须的。甚至，有的时候，装孙子也不是不可以的。老子还不是从孙子长大来的？现在做“孙子”，是为了有朝一日能做上别人的“老子”，谁都是这样的一个成长过程。
高尔基的“在沉默中爆发”，看来是一种很高的境界。要“修炼”成功，着实需要相当的智慧与定力。 txt小说上传分享
十三平方米，挺好的
上海市最近推出了以超小户型为主的楼盘，最小户型只有22平方米；而西安有的楼盘则更为“娇小”，据说最小面积只有十三平方米，需要“坐在马桶上洗澡”。不过调查显示，有将近一半的年轻人表示如今买房买超小户型是相当不错的选择：既解决了暂时的住房问题，还能在还贷之余边张望边积蓄资本向更大的目标进发。
有经验的网友透露，只要设计巧妙、安排合理，小房子一样可以过得有滋有味，生活的品质并不会因此而缺失，日子一样可以过得很温馨：把床铺架在高处，下面放储物柜等大件物品；不同的区域用屏风隔开，紧而不乱；不同的区域用不同颜色的瓷砖或是风格迥异的画报点缀，既醒目又显得有情调……
知足者乐，反映出的也许正是这样的状况吧！当环境暂时不能改变的时候，改变我们自身的态度更有助于理想的达成。“改变能改变的，接受不能改变的”，或许是那种心态的最高境界吧！
曾经有次去一个士多店买东西，才刚进门就不禁惊异于店主利用每一寸空间的能力，不足十平方米的小店竟然可以陈列上百种商品：小小的货架上密密麻麻地摆着大件小件的日用品，收银台是一个可以移动的小木柜，和冰柜组成一个狭小的“收银空间”，电视架在墙的一面，墙的其它三面也都挂着各式各样的日用品、小吃、玩具，就连天花顶上都还挂有一吊床，里面兜着什么。在老板向老板娘问价的时候，我才发现他们原来就住在“楼上”——把单间上下一分为二以后。不禁在心底暗暗称奇：高手啊高手！不过值得特别提起的是，他们所展现出来的笑容并不比其他左邻右舍中任何一家少。
有位名人曾经说过这样一句话：假如环境不容许你有任何幻想，请把你的梦移到允许它生长的地方去。住豪宅、开名车、吃山珍海味，是每个正常人都渴望的，但现实与期许往往会有一定距离，并且还有可能与期许背道而驰。现实的情况往往是这样的：即便是东罗西凑地够齐了首款，那往后也还得花三五上八年的时间为还贷而劳苦奔波；即便是借钱买了车，那也还得应付接踵而至的各种各样的费；吃的就不用说了，青菜加萝卜，反正没人看得见，将就将就吧。这差不多是大部分打工族的现实生活写照，哪怕平日里穿得多么青春靓丽、帅气逼人，一旦到家，人前人后，差异凸显。与其这样，还不如稍稍地降低标准，让自己活得没那么累——年轻时的状态差不多可以决定今后的状态，特别是健康。
既然政府还不能保证每个人都有房住、有大房住，既然自己的能力还不足以承担过多的负担，那么，十三平方米的住房也是好的。“君子报仇十年不晚”，等你将来有了钱，就“一口气买三十套房子，然后全部租出去，然后每天去收一次房租。”——这下应该能平衡了。书包 网 想看书来
找对象
有位姑娘年级大了，想成家，又听说如今很多人都在网上找对象，于是她也上网了。
她在网上输入了自己的征婚条件，有二，一是要帅，二是要有车；
搜索结果很快就出来了：一副象棋。
姑娘又换了条件重新搜索，这次输入的条件是要有漂亮的房子，要有很多的钱；
结果出来了，这次电脑显示的是银行。
接下来姑娘又改变了条件，一是要长得酷，二是要有安全感；
结果又很快地出来了：全民超人奥特曼。
眼看着连续几次都没有找到理想中的对象，姑娘一咬牙，她把之前的所有条件都一股脑儿地输入电脑，分别是有车、有房、长得酷、有很多钱、有安全感……一共是六条，经过细致的筛选，一个符合姑娘条件的终极对象出现了：奥特曼在银行里下象棋。
留香
我国有句古话叫“人过留名，雁过留声”，意思就是虽然你走过了，但是你所做的、所说的别人都会记得，也可以理解为你给人们留下的印象；以此告戒人们行为举止要得体得当，尽量给人家留个好的印象。
以前学过一篇文章叫《驿路梨花》，讲述的是一群赶路人在一个荒芜的山林中找到了一个可以供他们歇息、充饥、睡觉、允许任何人进入、并且还有水和干粮的茅草房，这，对他们来说是非常难得的，所以他们对这所房子的主人充满了感激，只是苦于不知道这所小房子的主人到底是谁。后来经过层层铺叙，才知道建造这所小茅屋的是十多年前一群路过的解放军，解放军走了以后就由一位名叫梨花的姑娘长期照看这所小茅屋，再后来梨花姑娘嫁人了，还不忘嘱咐自己的妹妹经常去小茅屋添柴、加米、取水。在文章的最后作者感慨，解放军、梨花姑娘、还有梨花姑娘的妹妹，他们的行为就跟沿途两岸的梨花一样散发着温情、芳香。
只要你是真心地对别人好、为他人着想，那别人一定会记得的——就算是你的仇人也不例外；当你以后有什么困难或者麻烦的时候，以前你对他好的人往往愿意在你最无助的时候拉你一把，就这是你曾经留下的“香”在起作用。
我就经历过这样的事情。刚开始工作的时候我是很感激我们主管的，因为我什么都不懂，什么都得要他出面，所以这经常麻烦他，本来不该他管的事他也去做了——后来我想，或许那时是因为看在厂长是我老乡的缘故吧。当然我也不可能白白地让他帮忙，总是时不时地找机会跟他们聚上一聚，虽然花费都不是很大，但感激之情相信他们都还是感觉得到的。
因为是刚出来，所以就格外细心也格外用心，跟同事之间也还是相处得不错，人缘还算可以。我记得有一次，一个平时玩得还“可以”的同事在工作上出了问题，为了不受到厂里面的处罚，他把责任推到了我们几个同事的头上；又因为这件事比较特殊的缘故，一时找不到可以证明不是我们的错的理由，所以也就只好哑巴吃黄连了。我们去质问他，他也没说什么，只是说对不起；另有同事气得不行，准备找人“扁”他，我就说算了吧，也许他有什么苦衷呢。再后来我又找到他，就直接跟他说了，我说你这样做是不对的，如果有下次，我是绝对不会为你求情的。
后来我离开那里，结果在去桂林的路上被小偷扒了皮包，身上就只剩下几十块零钱了。打了几个电话都感觉没希望以后我试着给他拨了一个，没想到他很快就答应了，并且自己花钱坐车赶了很远的路才把钱打到了我的卡上，说真的，我很感激他。后来我还钱的时候表达了我的意思，没想到他说，没事，你以前帮过我，我也应该帮你嘛。嗯，看来你还不是很坏，我打趣他说。
现在我总结出了一个原则就是：对他人尽量说正面、积极的话。因为我相信每个人都是渴望被温暖的，只要你是真的对别人好，那会留给别人一个好印象的，这对于今后的你来说，就相当于一笔无形的资产，是非常有用的。
人可以近视 不可短视
牛顿曾说：我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。
当我在翻看那些名人们的博客的时候，就经常看到有网友在评论后面跟帖质问博主：这么多的网友想同您交流，您为什么不回复呢？于是就有人说某某装清高、某某某怎样怎样。在看了他们评论的实质内容后我就在想，倘若我也是一个名人，倘若那人也在我的文字后面写下相同的话，那么我也会“装清高”的。
实际上并不是这样。往往是当我们认为别人在“装清高”的时候，都是我们自己的原因。我记得国内一位著名的足球教练说过这样一句话：“我鄙视一切不懂足球的记者，鄙视一切不懂足球还装懂的人。”有过这样的亲身感受，就是当自己做了一件事以后，特别偏爱那些懂得“欣赏”的人——不光是能说出当中的好，也要能说出其中的坏；我认为这才是对我劳动的最大尊重——哪怕是对方在表达的时候言辞比较犀利，我也还是愿意与这样的人交流。如果不能做到同时说出其中的好和坏，那么说出其中的任何一方面——只要是正确的——也无妨。
再回过头去说博客的事儿。我发现很多的人的评论都是段章取义，根本不明白博主是在从一个怎样的角度来讲述事实，也不明白博主所要表达的意思。也就是说他们都是站在自己的立场上来看待博主所写的那些，对之缺乏一种“公正”的认识，这也可以引意为“站得不够高”吧。这不关乎“认识的高度”，关乎的是一种“为人的高度”。因为生活与工作环境的关系，现实中不一定每个人都能拥有标新立异的思想，但每个人都应该拥有一个公正的立场，换句话说，就是你可以看得不远，但你所站的位置绝不能是在井底。
最近，体坛发生了足球队员殴打裁判一事，球员在撒野的时候连看台上的观众都不放过。我国的足球是踢得不好，但踢得不好的原因并不全是裁判不公的缘故啊，试想，要是你的基本功一流，那裁判也挑不出你的刺。从大局出发来说，每个球员都应该着力于提高自己的基本功才对，并不是像殴打裁判的这位球员一样，总是从别人身上找原因。这有点像“窝里斗”，有点不知天多高、地多厚、世界有多大的意味。如果有一天所有的人都能改掉这个恶习，那世界就太平了。
人，大概可以分为四种：我不知道，我不说话——这是“近视”的人，每个人都曾经充当过这个角色；我知道，我说话——这是“远视”的人，就像刚开始提到的、像牛顿一样的伟人；我不知道，我还要说话——这是短视的人，片面、主观、不懂装懂；我知道，我不说话——这是智者，独善其身。
“近视”的人只因为他站得低，但优点是他知道自己的位置；“远视”的人是因为他站得高，并且他也知道自己的位置；智者不光知道自己的位置，还知道别人的位置；短视的人就不一样了，他们从来都不知道自己站在什么地方，所以他们所作的、所为的也总是让人觉得莫名其妙。
有情人，请成眷属
一男孩深爱着一女孩，却一直都没表白，大家都不知道为什么。后来，女孩接受了另外一个男孩的追求，之后却过得并不愉快。在一次同事的聚餐上，有人说笑，你要是跟某某在一起就好了；女孩黯然道，谁叫他不表白呢？看来，之前女孩对男孩的印象还是挺满意的。
就这样，原本彼此相爱的两个人就走散了。
爱情里是没有谁对谁错。问题是，为何要用真爱来折磨自己？不错，爱是一种很强大的情感；同时，爱也有它脆弱的一面，甚至只需轻轻一吹，它就会飘地很远很远，直到你再也找不回。你可以为不爱找一万个理由；但当你动了真感情的时候，你能找出一个爱的理由么？
不管是男孩也好，女孩也好，当你遇见那个让你心动的人的时候，尽管去争取吧。别相信海枯石烂的誓言，也别在意其他人的闲言，只管凭着自己的直觉走往那个吸引着自己的人。或许下一刻你就会发现：他（她）就是你真正要找的人。
爱情，有的时候像丰碑，可以为无数的人指引方向，并且永远屹立不倒；爱情，有的时候也像是一朵月季，悄悄地开，然后悄悄地凋零；还有的时候，爱情是一道风雨过后的彩虹，有过短暂的*之后便又无情地消逝了；而更多的爱情，就像是一簇泡沫，就算你愿意细心守侯，也不见得有什么结果。丰碑似的爱情，需要两个人的坚持；月季似的爱情，是一个人的孤单；彩虹似的爱情，是两个人相爱之后又不得不分离；泡沫似的爱情干脆把它灭了吧，免得到头来伤了自己，也伤了别人。
没有人会喜欢泡沫似的爱情；彩虹似的爱情太可惜了，即使拥有都是一种遗憾；月季似的爱情是美好的，只是花期太短；丰碑似的爱情——我想是每个人都渴望的了，要不然，怎么会有数不清的人对它顶礼膜拜？
既是这样，彼此相爱的两个人，还请多一份坚持。
每个人都渴望真爱，却又总是怕付出。见过不少的男女，都是一味地强调要求对方要怎样怎样，从来不想想自己为爱付出过多少。这个世界上，悲情的事已经够多了，倘若真爱，就不要犹豫，大胆地告诉他（她），免得遗憾终身。付出不一定有回报，但不付出就一定没有回报；何去何从，自己掂量掂量！
愿有情人终成眷属。
遗失的疯狂
彪，是我刚出来的时候认识的一个“朋友”。第一次见到他，他就留着长长的头发，还染着棕黄的颜色；嘴里叼着一只香烟；微昂的面孔上转滴着一双迷离的眼睛；走路的时候总是大踏步的，甩搭起两只粗壮的胳膊。整个给人一副吊儿郎当的样子。
因为我们工作的部门紧挨着，再加上又是同乡，年龄也相仿，所以平时就走得比较近。那时，他已经出来好几年了，对于社会上的潜规则呀、门道呀都摸得一清二楚的。所以对于刚“出道”的我来说他无疑是大哥，有问题了经他一指点就明白了，有麻烦给他打个招呼就搞定了，所以那时我很佩服他。他爱掐架，跟附近的一些小混混玩得特熟，在那片地儿人们差不多都认识他；记得有一次，别个部门一个跟他玩得特好的哥们遭人“海扁”了，彪一声没吭，只拿起电话支吾了两句，不一会，就有十多个“崽崽”聚到了厂门口，堵住了那个 “海扁” 哥们的人。“要么赔钱，要么挨揍。”那语气，一如既往地咄咄逼人。
虽然如此，但平日里他是不大和那些小混混混在一起的。我有我做事的原则，他如是说。那模样，仿佛自己是位久经沙场的老将。
没事的时候，他会叫上我们几个平时玩得铁的“朋友”去K歌。每次听他唱歌，我都有些担心他的喉咙会不会突然破裂开；一曲“大河向东流”，直唱得K房地动山摇，那情形，很有毛主席吟颂“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”时的意味。只有在这个时候，他才是一个真实的他，完全没有平时的凶神恶煞；一曲“老鼠爱大米”，照样唱出个满堂喝彩。
要不就去溜冰，一大帮人花上十来二十块钱就可以玩大半天。有时我也去，不过我的平衡能力不好，总是啃地板，所以多是坐在旁边的椅子上看他们滑来滑去的。那里面的音乐强劲有力，所以身体经常都会不由自主地跟着震动起来。那是一段激|情四射的岁月，我们的青春，就如同那里面沸腾的空气一样，汹涌、翻腾、膨胀。
……
后来，我走了，离开了那个我工作了一年的地方，有些不舍。再后来，有次因为要托熟人办点事又去了那里一趟；周围的环境都变了，不再有当年熟悉的感觉。让我意外的是，我竟然遇见了彪；这回，他全身上下都中规中矩地了，烟也戒了，酒也不喝了；一打听，原来是有了中意的对象。为了她，为了爱，我要学会做一个“正常”的人，彪说。看来，我们都在随着岁月的流逝而沉淀下来，从彪身上，我也找到了那个正在走向成熟的我。
或许，这也是所有人都要必需经历的过程吧。当那些疯狂和任性被我们毫不犹豫地丢进废纸篓的时候；当我们不再以玩酷来标榜自己的时候，一个圣洁的灵魂就产生了。我们就像一只迷途的羔羊，随着它，走向生命的迦南地。
记忆的伤疤
这是一个真实的故事，发生在我上学时期。男孩与女孩都是我同学。
突然的一天，男孩就说他喜欢女孩了。当他说这话的时候全宿舍的人都睁大着眼睛看着他，仿佛从来就不认识似地。大家惊奇的原因有两个：一个是男孩其貌不扬，平时也默默无闻；一个是女孩并不漂亮，而且他们之前并没有过多的接触。
但男孩追女孩了，差不多使出了吃奶的劲儿。
又突然有一天，男孩说他失恋了，说女孩拒绝了他的追求，说他不想再活下去了。有胆大的同学带着戏谑的口吻说他：还没谈恋爱，哪儿来的失恋？
男孩不管，仍然说他不想活了。也不知道是真还是假，反正那个时候的咱们都没能看出来。
某个闷热的下午，太阳正火辣辣地照着，同学们都在心不在焉地听课。
那一堂好像是历史课，历史老师的语气就像外面花圃里被太阳晒蔫了的野草一样，了无生气。
猛然间，教室的后面嚷嚷起来，听说是有人自杀了。
当然，实际情况并没有那么严重，只不过是有同学用刀片划破了自己的手指罢了。那个同学就是前面的那个男孩。
当被问及为什么会这么做的时候，男孩说他想用痛来忘掉她。
女孩害怕了，因为之后一个月就转校了。
女孩临走的时候什么东西都没有给男孩留下，只是托同宿舍的人给男孩带了一句话：好好珍惜自己的身子，别拿它开玩笑。
时间过得很快，转眼就要毕业了，相处几年的舍友就要各奔东西了，男孩手指上的那个伤疤还在，深深的样子，很明显。
过去戏谑他的同学摸着他手指上的伤疤问：忘记了没？
男孩摇头，说看来是永远都不会忘不掉的了。
有些事情本来就是不能被忘掉的，哪怕你用最最残忍的方法虐待它；因为它本来就属于你，属于你的记忆。
善待自己，善待别人，善待你所见到的每一处风景，善待你所遇见的每一个人；那样，才能在回忆的时候感觉到一丝美好。
我想，如果有人像男孩那样用伤痛来记忆的话，结局也会跟他一样。
爱的“挽歌”
男人与女人结婚三年，女人为男人生下一个女儿之后就不辞而别，谁也不知道她去了什么地方，包括男人、男人的家属、以及女人的家属都不知道；不过有人传言：女人是被人拐走的。
女人走后男人很消沉，整天垂头丧气，偶尔也会双目呆滞，看上去萎靡不振。
男人与女人住在公路边儿上，紧挨着街道。女人走后，我每次从那里经过、上街买东西的时候都能看见男人抱着他们的小女儿坐在凳子上，面对着公路上来来往往的人群反反复复地唱着那首“真的好想你”，一遍又一遍；每次经过他家门前听到的总会是这一首歌，从无例外。
那时正值夏天，知了在树丛中“吱吱”地叫着，不厌其烦，仿佛那个正坐在院子里不厌其烦地唱那同一首歌的男人。
那个夏天很炎热，但听着男人唱歌的声音，能明显地感觉到在流汗的肌肤下面潜藏着一颗寒意十足的心。
那该是一颗害怕被伤害的心。
也不知过了多久，反正那个时候自己已经没在家里了；当再次回去的时候就听说女人回来了，至于具体的原因跟她离开时的原因一样、仍然谁也不知道。
有人说女人是被男人的歌声唱回来的，有人说女人是在外面受到了虐待才回来的，还有人说女人是良心发现才回来的……尽管人们众说纷纭，但真正的原因估计仍然没有一个人知道。
不管怎样，女人到底是回来了，至于她回来的动机与男人每天的歌声有没有关系、外人自然是无法得知了。
不过转念一想：有些事谁说得准呢？看起来完全在意料之外的事，其实早就在冥冥之中。书包 网 想看书来
贫民窟的百万富翁
在想要写篇短文之后没多久，脑海里就冒出了一部电影的名字，《贫民窟的百万富翁》。这是一部为世人所熟知的电影，之所以现在又突然想到它，或许是前段时间把它又看了一遍的缘故。
整个故事显得很传奇，也很精彩，相信不需作过多介绍大家也能回忆起当中的情节。
关于影片本身并没有什么好说的，毕竟它是入围奥斯卡的，也过了这么长时间；个人现今只不过是想从影片主人翁杰玛的传奇经历中挖掘点儿什么，是关于精神财富方面的。
杰玛原本属于贫民窟，已经二十多年了，似乎命运已经将他定在了那里，丝毫不能动弹。但他为什么能成为百万富翁呢？除了对爱情的执着之外还有没有别的原因呢？我想绝对是有的，并且还把它找出来了。
套用审问杰玛警察的说法是：对于主持人的问题，那么多商界精英、知识分子都没能回答上来，你是怎么做到的。于是，警察就自然而然地怀疑他作弊了。
但随着影片的推进，杰玛为什么能完全正确回答主持人问题的答案就出来了，除开运气和对主持人“支援”的理性对待以外，其它的都是杰玛亲身经历过的，所以他才能顺利地一路走过来。
虽然是电影，但仍然庆幸杰玛获得了丰厚奖金。
有时就想：杰玛真是幸运，因为他所经历的那些都是一些有着特殊意义的事，并还保留有深刻的印象；杰玛更幸运的是，他碰巧遇上了这么一个让他一举成名的机会。
杰玛无疑是幸运的，可以想象，倘若没有那一档电视节目，他是不可能成为百万富翁的，他一定还待在厨房里面对着锅碗瓢盆、盐巴和酱油。
所以，机遇是是人生一笔最大的财富，失去了很有可能就一无所有、两袖清风；自身的经历同样是人生的一大笔财富，失去了它同样会让人变得一无所有、两袖清风，只有那些不断挖掘自身潜能的才有可能找到一条与众不同的道路。
罪人
有人问上帝：人为什么是两只耳朵一张嘴？
上帝回答说：那是在喻示你们要多听少说。
如果依照上帝他老人家的标准，那么我们大多数时候都是做着罪人；因为实际的情况往往是我们说得太多，听得太少。 电子书 分享网站
爱情
当音容都慢慢消退，当记忆也逐渐恢复平静，扪心自问：留下了什么？
答曰：心动。
蜡烛
老师说：你，要做一支蜡烛，燃烧自己照亮别人。
可是，老师，火柴呢？
心雨
窗外沥沥淅淅，
下雨了。
潮湿的它们从窗口扑进来
包围在身边。
关上窗户，
沥沥在外面，
淅淅在心里。
微笑
那一抹浅浅的笑，
拉近了陌生的距离；
脸颊飞扬的发梢，
激荡起浮想的思绪；
能否——
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