刘桂香说：“妹妹知道了。”

小赵皇帝说：“我们要宣传的，就是儒家仁者爱人的思想，平等的思想，民主的思想。道家遵从客观自然规律的思想。法家依法治国的思想，大一统的思想。我们还要宣传我们民族的传统，就是尊崇发明创造的思想。还要宣传儒家的大同的思想，道家的使用十百人之器的思想，道家的理想社会的思想。”

皇后说：“那我们就不独尊儒术了？”

小赵皇帝说：“为什么要独尊儒术？我们今后只问看到的这个思想正确不正确，而不是出自谁家。我们大宋汉族的正确思想，要宣传。周围少数民族正确思想要宣传，外国的正确思想也要宣传，要形成开放的心态，包容的心态，不要站在哪一个宗派上去。宗教的好思想也要宣传。要比人家先进，就必须接受各种思想之中是­精­华。形成独特的自己的新思想。”

朱慎说：“我们的老爹说您秀才都考不上，我看您成为诸子百家中开创一家之言的宗师都可以了。”

小赵皇帝说：“你又在吹牛了。不要把我吹昏了。”

朱慎连忙说：“哥哥，妹妹不吹了！”

走过了大相国寺，拐了一个弯，就到了女道士观。它比大相国寺小多了。道观里的女道士，与和尚的穿着又不一样.

皇后说：“这个女道士观，先就是牌楼，牌楼上面有这个道观的名称，有成仙的故事。进了牌楼。走一段就是山门。道观里面主要有灵宫殿、玉皇殿等。”

小赵皇帝问：“道教的道指的是什么呢？”因为小赵皇帝认为老子的道德经的道与道教的道，不是一个东西。所以问皇后。

皇后回答到：“道教的基本信仰是道，道是虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元，宇宙、­阴­阳、万物都是由它化成的。与道并提的是德，道之在我者就是德。是表明我修道，有了道，也就有了德。德就是得到，说的是修道获得的道果。所以要修道养德。”

他们已经走进了山门。

皇后继续说：“修道的方法有很多，如祈禳、存思、养­性­、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界­干­扰。道观都位于安静、空旷、风景优美的山林之中。”

皇后指着周围的风景，说：“你们看，即使在城市的环境里，道观也修建成与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。”

刘桂香说：“这里真幽静啊！你看，拐了一个弯，外面的世界就看不到了。还真是别有洞天。”

皇后说：“修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为山珍之类的食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。如果为俗事所劳累的人，在这样的环境里来休养，山上空气清新，住所幽静，正适合静养。听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术，心病一除，身体自然恢复健康。”

小赵皇帝说：“听大妹子一说，我这个凡夫俗子，也想到这个清静之地来修仙了。”

朱慎说：“到这里，还不把人憋死！”

小赵皇帝说：“妹妹，你还不知道享受呢！”

刘桂香说：“千万不能信他们的说教，有许多皇帝，就是吃长生不老之药死去的。”

小赵皇帝说：“长生不老之药不能吃，这样幽静的环境还是不错的。”

到了道观，参观道观的人也不少，他们看了灵宫殿、玉皇殿，只不过与佛教供的不同的人吧了。小赵皇帝也没有多少兴趣。倒是皇后想敬几柱香，对小赵皇帝说：“哥哥，让我上几柱香吧！”

小赵皇帝说：“要上就上，我们等你。”

皇后就在门外面买了一把香，到道观去烧。

小赵皇帝们就坐在一棵大树下面乘凉。火辣辣的太阳，坐在山上的大树下，一股股的凉风吹来，比平常更惬意。

不远处，有几个女香客，正拿着书在树下读道教的经典。有一个姑娘没有拿好书，风一吹，书就哗哗哗的翻起来。

小赵皇帝又想起了在清朝的时候，文字狱，有一个书生吟了一句诗，说：“清风不识字，何必乱翻书。”此情此景，何其相似啊。

他又想到了，在专制统治下的皇帝有多么大的权利，一个不高兴，就乱杀人。还有诛连，要杀就是几百几千。人家只不过是触景生情，就不知不觉出了危险。皇帝乱杀人，就阻碍社会的思想观念，阻碍不同思想的产生。皇帝不高兴，那些宗教也要背时。灭佛啊，灭教啊！

不过儒家的中庸思想也告诉我们，要防治走向两个极端。治大国如烹小鲜，要注意火候，稍不注意，就烧焦了。

刘桂香可能诗­性­又发了，说：“百万众生城，喧嚣何其浓。一旦入山门，幽静京城中。入世为治世，出世做仙翁。偷闲进山门，心中乱哄哄。”

朱慎说：“姐姐怕是做不了神仙了，进了山门，心中还是乱哄哄的。”

“身居天下第一家，铁马金戈任我耍。身闲半日心不闲，练好雄兵把仗打。”

小赵皇帝说：“妹妹真是将军气概啊，在这里也想着练好雄兵。心静不下来呀。”

朱慎说：“站在这棵树下，山下是数不清的亭台楼阁，山下有无数的芸芸众生，虽然是求神成仙之地，却抛不了世事的纷扰。”

小赵皇帝见皇后朱琏出了殿堂。说：“好了好了！大妹子出来了，我们也不做神仙了，下山吧。”

小赵皇帝看这个并不大的女道士观，由于绿化搞得好，竟然在城市中隔开了一个世外桃源。说：“这里的设计好啊，树栽得多啊，竟然在喧嚣的大城市里，造出了一个世外桃源。”

小赵皇帝又问：“我们出了女道士观，又到那里去呢？”

皇后说：“内城有大相国寺，有兴国寺。城里有三尸庙、得安公庙、法云寺、游神观。离这里不远的陈州门外，有禹王大庙，有天清寺。南熏门旁边，还有五岳观、延正观。城北还有开宝寺还有铁塔。”

小赵皇帝说：“凭你大妹子一说，我们恐怕只有昏头转向的了，不知怎么走了。开封城里怎么有这么多的寺庙？”

皇后说：“开封城里有一二百万人，各信各的教，就造出了这么多的寺庙。”

小赵皇帝说：“各信各的教好，只是寺庙不能太多。”

小赵皇帝又问：“附近有没有特别的教，特别的寺庙？”

皇后说：“有哇！附近有一个巷子，叫‘挑筋胡同’，有一个教，老百姓叫他‘挑筋教’”

小赵皇帝说：“有那么一个怪的教名？”

皇后说：“这些人是犹太人，是从很远的地方来的。按照犹太人的风俗，为了纪念和大力士角斗中扭伤了大腿的祖先，不食用牛羊­肉­的蹄筋，故此开封民间称之为“挑筋教”，犹太人并不认为这称呼含有贬义。据他们说，到处对他们的教都进行打击。只有到了我们大宋，不管信什么教，自由得很。他们说，他们的风俗习惯与汉族的观念差不多。在这里生活舒服得很。哪里在乎大宋的老百姓叫他们挑筋教。”

小赵皇帝从现代的许多研究中看到，据说犹太教，还是中国早期的宗教传到中东的。可能是这样。他们的许多观念与汉族人一样。犹太人在世界都没有被同化，在中国，却被同化了，中间肯定有原因。

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