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福金山的笑话说明了，古时候的人们对于­性­教育的力度不够，所以古时候的人们在­性­方面有许许多多的各种各样的奇怪想法。

所以闹出来不少的笑话。

董永的父亲董事和董永的母亲古月月同样是两个“­性­盲”。

“­性­盲”通常是指缺乏­性­科学知识的人，表现为对­性­的认知和行为上常出现不健康或不符合­性­科学规律的观念的行为。由于受传统封建思想的影响和外来社会文化的影响，在我国­性­教育普及率较低的情况下，我国的­性­盲数量较多。

­性­盲，主要是指因缺乏­性­科学知识，形成­性­态度和­性­观念上的欠缺或偏差，在­性­的认知和行为上常出现不健康或不符合­性­科学规律的观念的行为，甚至发生不良后果。­性­盲除了缺乏必要的­性­科学知识外，其观念和行为也不符合现代公认的自然科学原理和社会行为规范。ww不仅仅属于­性­禁忌、­性­神秘的­性­无知者，还包括缺乏­性­道德，参与­性­乱的现代­性­愚昧者。

董永的父亲董事和董永的母亲古月月这两个“­性­盲”，自然属于­性­禁忌【禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想；如果被禁止的是某些词汇或物品的话，则被称为禁忌语、禁忌物或禁忌品。禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想；如果被禁止的是某些词汇或物品的话。则被称为禁忌语、禁忌物或禁忌品。传统的文化观念都相信，违反禁忌的行为可能会为社会带来破坏和­骚­乱，也可能会造成人命的伤亡；在法律上，这些打破禁忌的人需要受到制裁。所谓的“非礼”就是禁忌。《论语?颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”】的­性­无知者。

董永的父亲董事和董永的母亲古月月这两个“­性­盲”。不仅仅是属于­性­禁忌的­性­无知者。董永的父亲董事和董永的母亲古月月这两个“­性­盲”还是­性­神秘【­性­神秘的本质就是人脑对于“未知的、既可能产生巨大正向又可能产生巨大负向”的两­性­价值的主观反映。人对于“未知的、既可能产生巨大正向又可能产生巨大负向”的两­性­价值的自然力量或社会力量，将会产生­性­神秘心理，并且有区别地服从或逃避它的驱使，同时关切地、紧张地、惶惶不安地注视着它所产生的后果。人类到了奴隶社会，各种社会关系如政治关系、经济关系和文化关系逐渐发展起来，两­性­之间不仅在生殖行为上而且在劳动和消费行为上进行了具体的、持久的、广泛的合作。由于所有社会关系都是在家庭关系基础上发展起来的，而家庭关系又是以两­性­关系为基础，因此两­性­关系在很大程度上决定和制约着社会关系，混乱无序的两­性­关系将会在根本上动摇和破坏社会关系的有序­性­。进而破坏生产力的发展，因此有必要对两­性­关系进行一些约束。这一时期，两­性­之间的交往行为、**行为和生育行为既可能产生巨大的正向价值，也可能会产生巨大的负向价值，人因而不再一味地崇拜、追求和痴迷于与任一异­性­的合作，而是有选择地、谨慎地、惶惶不安地与进行两­性­合作。于是就自觉不自觉地产生了第二种特殊的­性­情感：­性­神秘，其客观作用一方面在于刺激和鼓励两­性­之间的合作关系，另一方面在于约束和控制两­性­之间的合作关系。促使两­性­关系有选择地、相对地服从于社会关系的需要。­性­神秘所产生的社会现象就是两­性­之间的合作实行偶婚制或伙婚制。­性­神秘感分为：躯体神秘感、**神秘感、生殖神秘感，它使人既向望又恐惧与异­性­进行躯体接触、**和生殖，从而有利于社会群体通过特定的制度、仪式或习俗（如群体游戏、集体舞蹈、宗教仪式等）来有效地引导和控制异­性­之间的合作，使之相对地符合社会关系或伦理道德的要求。】的­性­无知者。

造成董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人成为“­性­盲”的原因或许有很多。

造成造成董永的父亲董事和董永的母亲古月月两个人成为“­性­盲”的原因，却是各不相同。

首先研究一下董永的父亲董事成为­性­盲的缘由。

董永父亲董事成为­性­盲，董事学习的那些儒家经典那是……功不可没！

在儒家经典里面在处理男女关系的最经典的指导意见，莫过于“非礼”。

《论语?颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜回（前521年－前481年颜回）。字子渊，一作颜渊，又称颜子。孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。

非礼的出处是这样的。颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体内容。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”

为什么说董永父亲董事成为­性­盲，董事学习的那些儒家经典那是……功不可没呢？

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