更新时间：2011-01-28

按说周诚突然明悟了这么事情应该对他有极大的好处，而事实上却恰恰相反，因为当他感觉到自己现在的修行只不过是一些小术，完全偏离了追寻大道的本意，他不禁开始怀疑自己的修行，感觉到自己所做的一切都毫无意义。

结了元神又能怎么样，虽然可以拥有长到普通人无法想象的寿命，但终归会有腐朽的一天，就算神通再大又能如何，当自己死后却无法留下任何东西，要不了多久曾经能够证明自己存在过的一切也都将消失在时间的长河之中。

修行者万万不可怀疑自己的道，更不能否定自己的一切，一旦修士认定自己所做的一切都失去了意识，那么他的修为将会瞬间崩溃瓦解。但修士又不得不怀疑自己的道，若是从来就没有怀疑过自身那又如何谈得上超脱，又如何能够认清自我。

其实修行的本身就是一种由无知到认知，再到怀疑，最后经过种种探索之后再次肯定的一个过程。只有先疑道，最后才能悟道，正所谓不破不立，只有打破原本固有的东西，才有可能接触到全新、更加广阔的世界。

周诚此时正是如此，当他受到那老者的影响之后自然而然的悟出了许多修行的真义之后就开始对自身产生了怀疑。这些怀疑有可能造成三种结果。

其一，周诚直接将这些怀疑从自身的­精­神之中抺去，也就是主动放弃这次悟道的机会，如此一来他也就没有了任何危险，只是从今以后再也无缘求证大道。

其二，周诚怀疑了自身而又没有求证这些疑惑，从而道行消退，灵智消散，从而退化成为一个普通的生灵，从此陷入到魔障之中，惶惶不可终日。

其三，周诚能够做到破而后立，开始踏上真正的修道之旅。这破而后立并不是说周诚会一下变得有多利害，不是说他真实的修为能够凭空晋升为真正的元神期。这破的是他原本对于修行的认知，立得是今后修行的目的，这是一种­精­神的转变，是一种思维的转变。

其实周诚此时面临的已经不再是真空劫。修行界之中有众多的修士，但从来没有哪一个修士会在真空劫之中去面对了这些问题。真空劫的本质就是要找到什么是‘我’，而周诚现在面临的却是什么是‘道’，如何求证这‘道’。

而周诚之所以突然陷入到这个问题之中却是因为那老者的缘故。在这一段时间，那老者常常会在有意无意之中在水塘边向那个小男孩讲解一些看似普通实则深奥的至理名言。

这些至理名言都是一些世人皆知的道理，周诚当然也有所了解，按说如今再听这老者讲解也不应该有如此巨大的反应。但真正听闻了老者的讲解之后周诚才知道那些至理名言竟然包含了无尽的信息，远非表面的一句那么简单。

在老者的口中的名言并非是一句话，而是一种系统而完整的人生准则，它不是对某个场景或某个现象，而是一种需要人们一生来坚守的信念与行为准则，是一套可以让人们­精­神解放的法门，也是一种贯穿了人们一生的理念。总归来说那些名言都是一种人生的境界，是人们企图在­精­神世界之中超脱自我，求得内心安宁的境界。

世间有多少至理名言，有很多。但又有多少人能够真正的将这些至理名言理解透彻，几乎没有，起码在周诚认识的人当中也只有这个老者可以算上唯一的一个。因此当周诚听闻到那老者将原本世人皆知的至理名言突然拓展成为一为一个个奇妙的人生境界的时候，他不禁感觉到了无数隐藏在世间的至理。

这些又给他原本的人生观念造成了极大的冲击。就好比是一个原始社会的人误入现代，那现代社会的一切将会把那人固有的思想硬生生击溃，这人要么渐渐的开始自身的观念融入到现代，要么不能适应现代而沦落。

周诚倒不至于会沦落，不过当他得知这世间还有一种完全不同于修士的修行者，有一种完全不同的修行之法，还是一种有可能真正接触到道的痕迹，甚至可以做到真正的不朽，周诚不禁陷入到两难的选择之中。

如今摆放在周诚面前的是两种道路，这情形有些像是周诚就是一饥饿的人，在他面前有两种不同的食物，一种是无味的白馒头，这馒头触手可及。另外一种却是山珍海味，看起来它就在自己面前，但伸手拿的时候又遥不可及。

周诚如今就是想要山珍海味却又怕拿不到反而连馒头都丢了，如此一来当真是丢了夫人又折兵，最后连一样都无法得到，最终只好活活饿死。但若是让周诚光光吃了馒头，他又怎么能甘心。

在周诚内心不断挣扎的时候，他反而将自己陷入到真空劫的事情已经完全忘记了，也根本不去想起何时才能脱劫而去，只是一心衡量着两种修行之路各自的好坏。

真正的修士是以修法为求道，这是一种一步步、可以看得见摸得着的修行之法，且有无数前人遗留下来的经验，虽然要证得大道有些不可能，但只要是开了灵智的生灵就可以沿着前人的开辟出来的道路一步步走向巅峰。

而圣人之道却虚无缥缈，他们不修法术，不求长生，要以人生短短的几十年时光去感悟大道，因此没有大智慧、大毅力、大机缘根本无从谈起。

大智慧、大毅力或许可以通过后天修养得来，但机缘却无从寻起。因为圣人往往是应时代而生，是所谓时事造英雄。不是处于特殊的时期，哪怕你有再大的智慧、毅力也不一定能够成就圣人之道。

换句话来说，圣人根本就是当整个文明发展到特定的时期才会自动孕育而出。他们即是时代的引领者，又是因时代而出。因此想要成就圣人之道，那么必须能够通晓时代变化之理，把握时代之气运，将自身的­精­神融入到时代的气运之中，以己心为天心，从而让自身的­精­神永垂不朽。

想到这里，周诚突然明白过来，其实困扰着自己的问题根本就不是问题，因为自己身处这个时代根本就没有选择。既然没有选择，那又何来的困扰。

一念至此，周诚突然大悟。圣人应时事而出，在如今这个无圣人的时代自己只有选择修士的修行之路。而自己如今连元神都没有圆满，更别说求证大道。因此自己真正应该做的就是脚踏实地，一步步的修行，将那追寻大道的门给打开，真正的踏入那大道之门。

这门之后会是什么？周诚不得而知，但他相信真正踏入那门之后必将有一个广阔的世界。相比与那门之后的东西来说，一颗真正向道的心才是最为重要的，这也是修行最为本源的东西。

瞬间的明悟过后，周诚的心灵渐渐的开始清宁，­精­神之中的那点本源的灵­性­瞬间壮大，这灵­性­的种子化成的小芽迅速的变大，不但的伸展出一根根纤细的根系伸向整个­精­神世界。这小小的树苗就是周诚的道，随着周诚修为的加深，它将不断的成长。这小小的树苗是比元神更为神妙的东西，是周诚感悟到的大道在他­精­神之中投影，即是这天地宇宙的本源，又是他­精­神的本源，是一种修行的道果。

当这道果开始真正的生根发芽之后，周诚已经在不知不觉之中渡过了真空劫，他真实的修为已经达到神通期。修行到神通期的修士在人类当中已经可以被称为真人，意为不会违背自身真实本意的人。而这种人在当今的修行界之中已经可以算得上是一个高手，也只有这种境界的修士也可以算得上是真正意义上的修行者。

第三十七章 古镜的变化

更新时间：2011-01-12

元神传来剧痛，片刻之间就有了崩溃的趋势。一股强烈到极限的危机感直冲而起，震慑着周诚的心神。

冥冥之中，受到一种本能的牵引，周诚轻轻的将目光从地球上转开，朝着无尽的星空看去。只见这星空就如同一块黑­色­的幕布，它的­色­泽深邃，充满了无穷的奥秘与神奇。

这宇宙星空之中有着无数点点星光。漆黑的宇宙，无穷的繁星正在那永恒的黑暗中运转着。这些繁星形成了一条条星河，一个个看似静止实则变化无穷的星系。

因为周诚的主体是一颗漂泊在太空之中的卫星，所以当他放眼望去之时，只觉得自己头顶上星河倒挂，自己脚下星系运转，似乎自己正站在天地宇宙的中央，这星空，这宇宙正在围着自己旋转。

不知为何，周诚突然生出仿佛整个宇宙都被自己踩在脚下的感觉，似乎自己已经融入这宇宙，已经超越了这宇宙。周诚觉得就是一个身披星光，脚踩万千星辰，从无尽时空的开端走来，直到时空的尽头。

这一刻，周诚觉得自己就是一尊先天而生的神灵。一尊静观万千世界，无尽星辰在自己眼前生灭的神灵。

不知不觉之间，周诚突然发现自己的元神竟然不再传来剧痛的感觉，元神也没有了崩溃的趋势。危险已去，周诚顿时放开了原本紧张的心灵去感悟着那种超越一切，如同先天神袛般的感觉。

渐渐的，这种感觉越来越强烈也越来越清晰。周诚将他全部的心神都投入到这种感觉之中。

不知过了多久，慢慢的，周诚觉得自己已经开始明悟了宇宙的­精­神，而且还有了自己就要与这­精­神融为一体的感觉。

“难道这就是与天地宇宙­精­神融合的感觉？这就是真正缔结元神的时刻？”，周诚专心的感悟着，但一股浓浓的欢喜却不由升腾而起。他将些欢喜强行压制下去，不敢有任何分心。

周诚努力的将心灵之中所有的念头全部抺去，奋力与这种­精­神沟通、交流着。慢慢的，周诚的心神果然真的开始沉浸在这种­精­神之中。

周诚并不知道此时他有多久危险，甚至比刚才元神几乎崩溃的情形还要危险百倍、千倍。因为他此时哪里是要真正的缔结元神，而是他此时已经开始真正的入了魔。

原本在周诚开始怀疑世间万物是否有什么可以不朽的时候他的心灵已经出现了裂痕，因此而产生了心魔，让他的心神开始不稳。若是周诚不去看那无尽的星空，那么他则有可能元神崩溃，或修为散尽化为普通生灵，或者直接魂飞魄散。

后来当他放眼去看宇宙星空的时候，因为突然感到这世界是有东西可以不朽，那就是这宇宙星空。当这个念头一生，他的心灵就开始缓缓的稳下了下来。此时，周诚已经基本上脱离了危险，虽然心魔并未尽数化解，却也不会让他元神崩溃，如是他此刻停止对星空的感悟那么他就真正的安全了。或许他会因为刚刚心灵出现裂痕而受到一些伤害，但只要修养一段时间也就会慢慢恢复。

然而，周诚终归是一个以前从未接触到修行的普通人，不知修行时的一些禁忌。当他基本化解了心魔之后，周诚不但没有停止顿悟，反而还不要命了似的将心中所有念头都给清除并用心神与那种仿佛化为神灵般的感觉加深接触。

周诚感觉到的那种­精­神确实是一种不宇宙­精­神，而且还是最宏大，最不可思议的­精­神，是整个宇宙散发出来的­精­神。但是这种­精­神却非普通人可以感悟的，而且正常情况下也没有任何生灵可以与这种­精­神直接交流、沟通。

与这种­精­神交流会给人一种­精­神上的洗礼，让人的­精­神得到升华，但是却不会让人觉得自己已经成为宇宙的中心，成为宇宙中的神灵。而周诚却产生了这种感觉，这却是因为残留在周诚心灵深处的心魔在他心灵一片空灵几乎静止的情况下竟然再次活跃了起来，并对他造成了影响。

此时的周诚正面临着两种绝大的危险，一是心魔滋生，若是不能将这些心魔再次化解，那么周诚将会因为他心灵之中的念头被他自己全部抺去而让心魔彻底占据了他的意识，从而让周诚坠入魔道，成为一个真正的魔，一个邪恶至极的魔鬼。到了那时，他原本的意识将会被心魔控制，迷失了真­性­。

另外一个危险甚至还要超过心魔，那就是那种宇宙­精­神带来的后果。那宇宙­精­神虽然宏大而非邪恶，但是正因为太过于宏大，所以并不是修行者可以直接感悟的。

若是在机缘巧合之下，某个修行者偶尔而短暂的对这种­精­神进行了浅浅的感悟，那么确实是可以洗涤修行者的心灵，升华他的­精­神、意志，对于修行有着极大的好处。但常言道：过犹不及。

像周诚这样直接能够清晰的感悟到那种宇宙­精­神可以说是天大的机缘，但是周诚万万不该将自己心中所有的念头全都抺去，用全部心神与那­精­神交流、沟通，因为这种­精­神实在是过于宏大，它能包容一切。因此，哪怕是你意志再坚定，只要你用全部心神与之接触，那么你的意识、­精­神都将落在其中耐心无法自拔。