“哦？”此言虽然大出宇佐美定满的意料，却也极大地挑起了他的好奇心。不要再假装了，孩子，你的目的不就是要我放下刀枪，降服于春日山城下吗？你要怎么兜圈子来引入正题呢？直江实纲素以能言善辩著称，但他教你的话，在我这里真的管用吗？

景虎深吸了一口气，缓缓地说道：“听闻阁下乃是越后国中第一武将，­精­通军学，想必家中藏有很多汉国的兵书吧？栃尾城中书籍有限，因此在下前来商借。”

宇佐美定满愣了一下，轻轻拍打着手中的折扇：“不知景虎殿下从前读过哪几本？”

“在下只读过《孙子》和《司马法》。”景虎从容地回答道。

宇佐美定满饶有兴趣地盯着他的眼睛：“有何心得？”

“《司马法》里说：‘古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人……’”看到一个半大孩子拿腔拿调地背诵着古书，宇佐美定满觉得有些好笑，但他随即看到景虎目光中露出一丝刀锋般的光芒——“请教，阁下以为‘以仁为本、以义治之谓正’，应该怎样理解呢？”

来了，进入正题了，宇佐美定满终于忍不住笑了起来，但他随即收敛笑容，啪的一声敲响折扇，严肃地对景虎说：“符合义的，才能够叫‘义战’，只有义战才能所向披靡，无往不克。”

“那么，您趁春日山之乱进攻栃尾，也是义战吗？”

“我曾多次与令尊交兵，”宇佐美定满想要一击就把这个半大孩子打垮，于是大声说道，“不是为了私仇，而是为了义！令尊欺压国人，践踏守护的权威，我宇佐美一门世代为守护上杉氏的臣属，为了伸张大义，这才被迫兴兵伐难的。”

他本以为这句话会驳得小孩子哑口无言，却不料景虎双瞳中的­精­光只有更盛，同样大声质问说：“司马穰苴曰：‘杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。’先父正是为了恢复越后一国的秩序，这才被迫向守护大人挥舞刀枪的。享禄三年(享禄三年，即公元1530年。)，幕府下赐我家毛毡的鞍覆和白笠袋，承认先父为越后国主，为何您还要起兵反叛呢？若说天下大义，幕府的命令就是义，您不遵守幕府之令，还敢声言自己发动的是‘义战’吗？”

其实景虎长时间以来也一直在为父亲长尾为景当年的所作所为而深感苦恼，乱世中武将的争权夺利，对于七岁就出家林泉寺，接触佛法的他来说，乃是彻底难以理解的贪欲。他曾经把心中的苦恼向师父天室光育大师倾诉。大师却指着池塘里的睡莲对他说：“武士们就是那污泥，你要做出污泥而不染的莲花。然而作为莲花本身来说，正是污泥滋养了它成长，污泥真的很污吗？世间又哪有纯然混浊，无可救药之物？”

经过长期的痛苦思索，景虎终于逐渐解开了这个心结。在他认为，只要人们都维护秩序，自然乱相不萌，天下太平。而就日本传统的秩序来说，一国之守护就如同京都的天皇朝廷一般，虽然高贵，却没有能力治理百姓，因此天皇朝廷要把实权下赐给幕府，守护也要把权力下赐给守护代。幕府是武家的最高领袖，既然幕府已经承认了父亲的越后国主身份，那么父亲所发动的战争就绝对不会是邪恶的了。

“不要背负，放下吧！”天室光育曾经这样对景虎大声吼道，“父亲有罪也好，无罪也罢，都与你无关。你的血缘要纯净无瑕，不要沾染一丝外来的罪恶。你，就是你自己！”

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