在空泛中的句子有时会不自觉的飘散，这种飘散的速度因心境和年纪而不同，对回味中的人，这种飘散代表着生命的散失，而对沉浸的人来说，这种飘散意味着虚幻那么细节和过程的感动远远多于意会的抽象的生活话语，情绪化的表浅远比不上深刻的痛苦安静，有时意味着麻木，感觉的麻木与心灵的麻木意味着与痛苦的隔绝安静是自私的，私有的，是对他人心灵的视而不见惭愧是种必然

不满意源于自己的主观，在自己的现实与意愿之间有一种超越的可能­性­的问题，或许自己的意愿总是超越得太远太快，而现实还远远的汪在童年的阶段

达到生活与意志的同步是一个简单的问题，只要停止思索就可以，完全的沉入感觉，在不可知的未来与表象中生存

可是这并不是我们可以接受和习惯的结局在我们的惯­性­之思中我们已经沉积了千万年的时空，而在改变尚未出现之前，人们只有遵守惯­性­的法则那么自己的超越需要等待一种力量的爆发和外界的突变，而这并不会由自己的主观而定那么最后一切的超越止于空想，止于可能­性­的问题♀样我们的矛盾的争端的解决沦为了一种笑谈，超越是可笑的空谈，而停止超越又不可实现，我们只有在笑谈之中笑谈着一种荒诞♀确实让人不满意，我们真的只能满意和享受着这种不满意吗？在思的局限之中梦想着局限之外的生活？在言语的不能之后分辨着真正的神秘和感觉的深入与内沉？

可是除此之外又能如何？强迫生活被自己的主观所变？强迫着它追赶自己的主观？用无数人的代价来实现自己的想象和目标？除了不满意我们又能实现什么样子的满意呢？

在无限的超越之后现实必然的将会离我们越来越远，越来越无法实现而这种追赶如果不是顺应某种平衡和自然，而只是强要符合某种意愿，那么割裂的将不只是生活，同时必然还有自己的意愿

在某种平衡的状态下实现自己的意愿，意味着对自己意愿的压制，禁欲，我们应该等待自然

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