我开始仔细回想，那张秦岭山脉的地形图渐渐清晰地映入了我的脑海中。我看到了当初孙瑶拿的那张秦岭山脉地形图，画面似乎回到了之前遇到骨灰盒的时刻。

那张图，该死的我之前还没看到，只觉得上面的小光点儿复杂得很，而且密密麻麻，那时候我根本没注意它们会形成什么东西，现在终于看清了，它们排列的顺序是按照仙宫天图排列的，也就是说，秦岭山脉地表上埋着的骨灰盒有三百六十五个，而这三百六十五个骨灰盒组成了一片天宫。

在这地下世界，冰宫内一个祭台上也有这样三百六十五尊青铜鼎，按照这样的顺序模拟的话，秦岭地表上面的仙宫天图是这祭台上排列的无限放大体，也就是说，父亲把整个秦岭当作了祭台，在上面造了一座仙宫，这仙宫和祭台上的一样，使用神的骨灰排列的，这样整个秦岭都变成了一个葬神台。

父亲把祭台搬到秦岭地表，寓意何为？

这样的话，整个地宫就好比是一个世界，在这世界的中央是葬神台，越想越觉得可怕，外面的秦岭山脉和这片地宫实在太相似了，这是个巨大的­阴­谋，或者说是预谋，而这个预谋是什么我不清楚，可以肯定的是，葬神台的确被搬到了秦岭地表上，而这只是过程，不是目的。在秦岭山脉上，我看到了黄金世界，好像整片世界都变成了黄金，不知道这个可怕的现象有没有延续到秦岭山脉外被其它人看到，而在这地宫下，我依旧看到了整片世界变成了黄金，何其相似！

如果非要说有什么不同的话，那就是自然环境不可改，秦岭山脉毕竟暴露在太阳底下，成型的时间也有千万年了，想改变它的面貌，人力是不可为的，而这一点不同，却正好蒙蔽了我的眼睛，直到现在才觉察到。

林宇峰说过我的眼睛可以看透一切东西，因为我知人情冷暖，懂得在绝对的理­性­下观察世界，可他的眼睛比我更犀利，或许早就在我之前想到这些了，虽然说他不太可能看到这片冰宫。

地宫的世界里无天无地，这样的环境被摆放到现实中去，意味着什么？我立刻就想到了郑老头子所说的登天。

登天，这地宫的世界无天无地，是不是意味着将它还原到现实中去，那样就会把人间转化为天堂？或者天堂就是人间？我被已有知识固定了思维，局限了自己的想象力，现在才发现，登天不一定非要上外层空间，就算上去了也不能生存，而登天之意是指上天，踏进众神居处，这所谓的天，不是我们抬头就可看到的天，而是人类信仰的众神所居住的地方。可是到底，在什么样的情况下才算是登天？

这是个无法思考的问题，复杂到不是人所能为，因为这个“天”只存在于幻想中，却又简单得只隔着一张薄纸，轻轻一捅就会破，但却根本无法实现，说到底还是人类的幻想在作祟。

本无必要思考的东西现在切实地摆放在自己眼前，我有一种濒临崩溃的错觉，要知道，一个人的信仰是很难改变的，我是个彻头彻尾的唯物主义者，可此刻却有一种踏进了变幻莫测的鬼神之地的感觉，而且这感觉如此真实，真实到我只要一闭上眼就好像能跳出个神站在我面前一样。

我抬起头恐惧地望向四周，这里好像就是整个世界的一个缩影，而我们现实的世界好像一开始就是这样的，我觉得自己的神经有些错乱了，抱着脑袋想把自己拉回现实中来，一阵眩晕，怀里的小猴子掉在了地上，模模糊糊间，我好像看到这猴子变成了一个人，如小孩子般蹒跚地爬过来。

一股凉意兜头浇下来，我猛地清醒了许多，转身看向身后连同着天地的柱子，这到底是什么？

小猴子已经爬了上来，又挂在我的身上，我抱着它跳下青铜鼎，从这些神的墓地里绕过去，一边仔细地寻找着那团长着白毛的小生物，一边接近巨大的柱子。

这根柱子在祭台的中央，应该是青铜所铸，也足有六七十米的粗细，被青铜鼎环绕着，我走近了，只能感觉到这好像是一堵墙，隔断了这个世界。

它就好像是地宫世界的中心，这个中心支撑着天与地，似如来佛的手掌，上面雕刻了一尊尊盘膝而坐的神，神态或慈祥或狰狞或庄严或丑恶，每一尊神像都有一个人的大小，这些神像极有可能是按照真人的比例雕成的，我突然想到了殷商时期供狐狸­精­妲己玩乐的酷刑炮烙，把人脱光了衣服硬生生地贴在烧红的青铜柱子上面，活活烙死，但那柱子一个人就能抱过来，这个青铜柱子一个金刚也抱不过来，而且，两者一个能烫死人，一个能冻死人。