佛说崇高的佛与平凡的众生平等，不过是对芸芸众生的一种安慰，千万不可信以为真，就天真的以为自己真的能和佛平等了。

55．佛说佛与众生平等如来佛说佛与众生平等，佛由众生而来，众生向佛而来。如来佛说的是，佛本是芸芸众生中普普通通的一个凡人修炼成佛，和众生有一样的出身，佛与众生起点平等。芸芸众生中的任何一个平凡的人都有佛­性­，都有修炼成佛的可能，佛与众生机会平等。如果众生通过觉悟和上进都能够修炼成和如来佛一样的佛，佛与众生结果平等。其实，佛高高在上，神通广大，法力无边，在痛苦的生死轮回之外，在无忧无虑的西天极乐世界。众生匍匐在下，卑贱低微，软弱无能，在苦海中苦苦地挣扎，在尘世间饱尝着无穷无尽的艰难和困苦。佛说崇高的佛与平凡的众生平等，不过是对芸芸众生的一种安慰，千万不能就此信以为真，就以为自己和佛真的平等了。作为芸芸众生的凡夫俗子们在得道成佛之前，只能跪在地上虔诚地祈祷佛的慈悲和公正，祈祷自己能够得到佛的佑护和关爱，得到佛的恩赐和眷顾。

佛不能改变痛苦的现实，佛只是用虚无的因果报应和天国轮回让人们不再为现实而痛苦，安慰众生要在苦难中听天由命，以苦为乐。

56．我有三藏真经普度众生西天极乐世界里有至尊无上的如来佛大慈大悲。如来佛说我有三藏真经能够普度众生。做人有得失离别的痛苦，做畜牲有任人宰杀的痛苦，做妖有暗无天日的痛苦，芸芸众生的种种烦恼痛苦就汇成了无边无际的苦海，众生就在这汪洋苦海中苦苦挣扎苦苦寻找，却找不到方向也找不到岸。佛的真经不能让人得到想得到的，也不能让人找回失去的，但却可以让人不因得不到而痛苦，不因失去而痛苦，佛说一切都是无常。佛不能让劳累的不再劳累，却能让劳累的人不再为劳累而痛苦，佛说那些都是虚妄。佛不能让贫穷的人富有，却能让贫穷的人不再为贫穷而感到痛苦，佛说四大皆空。佛不能让卑贱的人高贵，却能让卑贱的人不再为卑贱痛苦，佛说众生平等。佛不能让人不生老病死，也不能让人死而复生，却能让人不再为生老病死痛苦，佛说生死轮回，轮回不息。其实，佛并不能改变痛苦的现实，佛只是让人们不再为现实感到痛苦。佛说我有三藏真经普度众生救众生脱离苦海。我说佛有三藏真经欺骗并安慰众生在苦海中听天由命，以苦为乐。

仁慈善良的人们从来都不缺少善良，也不会以仁慈自居，是那些残忍凶恶之徒才需要用仁慈来标榜自己，用善良来装扮自己。

57．正是残暴需要仁慈妖猴孙悟空被镇五行山五百年后，在遥远的东方大地上，经历了无数战乱杀戮之后，诞生了一个强大的大唐帝国，大唐帝国的李世民凭着残杀敌人的残暴和残杀兄弟的冷酷，踏着无数将士的白骨，踩着自己兄弟的鲜血，一步步登上了大唐天子的宝座。

大慈大悲的观世音菩萨为此满怀悲悯和同情，心痛不已，就告诉如来佛说，东土大唐上自帝王将相，下至布衣百姓，上行下效，帝王崇尚武力，将士追求战功，官僚争名夺利，百姓争强斗狠，天下贪­淫­乐祸，人间多杀多争，众生生在火海中的火海，活在苦海中的苦海。

如来佛说我有三藏真经，可以劝人为善，脱离苦海。可以让东土信徒来我西天求取真经，传播慈善，劝化众生。

观察世情聆听民音的观世音说，只怕我佛的仁慈为东土的暴君所不容。知道一切的观音当然知道，大唐百姓为了避讳唐太宗李世民的名号，竟然连观世音的尊号都改成了观音。

如来佛却说，越是残暴越是需要仁慈。大智慧的大日如来佛的确有大智慧。不要劝仁慈的人仁慈，要劝残暴的人仁慈。仁慈的人不需要也不会以仁慈自居，真正需要仁慈是那些残暴之徒，是他们需要用仁慈来伪善，用仁慈来标榜自己的英明，用仁慈来教化自己的人民，使人民仁慈，才能够安于残暴者的统治。佛以无比的智慧看穿了强者的弱点，强者需要用仁慈教化出弱者。强者惧怕的是以牙还牙以暴易暴的更强者。

五百年，对世界而言也不过是弹指一挥间，如果不能彻底消灭孙悟空的野心和欲望，就算再压他五百年，也不过是多增加他五百年的仇恨和愤怒。

58．与其让他怀恨不如让他感恩日月如梭，光­阴­似箭。

似乎就是一眨眼的瞬间，那个叫孙悟空的妖猴被如来佛祖镇压在五行山已经五百年了。

现在，那座有五座山峰的五行山，已经被当地的人们改称两界山了。