五，口是心非掩盖过失的规律。

这也是屡见不鲜的现象。一个拈花惹草对婚姻极不负责任的人，却可能有道貌岸然的婚恋理论，他需要转移别人的视线，掩盖自己的过失。说得讽刺点，就是贼喊捉贼。还有的人行为出轨不一定多，但观念上想入非非，这时，道貌岸然的理论还有自欺的意义。

六，忏悔自惩的规律。

托尔斯泰的作品《复活》中，聂赫留朵夫因为伤害过玛斯洛娃，在忏悔之后决定救她，这是一种灵魂的忏悔与救赎。如果深入分析，我们会发现，那些对女­性­特别怜爱的男人，有时可能恰恰在女人那里占够了便宜，说得好听点，是屡得女人恩惠的男人。

曹爽说：你曾经讲过，贾宝玉在大观园里扮演着护花神的角­色­，就因为他占够了女孩的便宜，那么多女孩都呵护他，他亏欠了，才一天到晚说好听的。

欧阳涛说：没错。大观园的女孩都围绕着贾宝玉一个人转，他占有了过多，也就亏欠了过多。所以，考察一个人的婚恋理论，哪怕是三言两语的说法，一定要联系他本身的婚恋处境来透视，这样才能够细微地了解每一个人。

夏小艾对欧阳涛的这种说法感觉很新鲜，非常注意地听着。

欧阳涛说：我以为，婚恋专家学者在了解别人之前，先要这样审视自己，看清自己的婚恋观念是否受特殊的婚恋处境支配。他指了一下曹爽：譬如，我们男­性­会不会受男人立场的影响。又指了指田静：你们女­性­会不会受到女­性­角­色­的特殊支配。又譬如，自己有成功的婚姻，婚恋观念就有一套匹配的逻辑；反过来，自己是单身或者离异，会不会又把这种特殊身份带到婚恋咨询中。

夏小艾这时突然问了个有点愣的问题：欧阳老师，你怎么审视自己呢？

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