我不是感受美，我是感受文物的真。

梅辰：请您举个例子？

马未都：举个例子，嗯，这么说吧，我现在看文物，很少有磨磨蹭蹭在那儿看半天的东西了，我就是看一眼，基本上瞬间就决定了。当然第一是我有扎实的基本功，第二是我对这个东西有了一种综合的判断能力。比如，你见到一个生人，你第一眼就知道他是个中国人。你怎么知道他是个中国人？你也没看他的护照！中国人、日本人、韩国人往那儿一站，你不用看护照，大体上你就能分出谁是哪国人，对不对？当然这里面也可能发生误判，比如这个日本人他很中国化，这种情况非常少。

梅辰：对。你看电视剧，只要画面一出你一眼就能辨出它是韩剧，日剧，还是国产剧。

马未都：为什么你一眼就能看出来？是因为你经过了长时间的、严酷的训练，使你浑然不觉地就形成了一种概念。如果让一个西方人来判断谁是中国人、日本人、韩国人，他绝对晕！他判断不出来！他觉得全是中国人或者全是日本人，都一样，这种微妙的差别他是看不出来的。

那么为什么有的人还能够判断出这个人是中国人中的台湾人？还有人能够判断出这是台湾人中的台北人或是彰化人？他能很清楚地分辨出每种人之间细小的差距，这个差距是他职业的敏感，是他经过长时间训练的结果。很多导游就有这本事，他一看就知道这是哪儿的团，什么类型的团。你让咱看，咱不知道他们是哪儿来的。导游为什么会知道它是什么团呢？因为他知道她文化特征中最敏感的部分。当然这个比喻不是很恰当，因为那个事儿本身比较简单，文物比这些复杂得多，但过程是一样，只是比它高­精­尖，道理是一样。

对我来说这事儿可能就很容易、很简单，但当你去判断的时候可能就有相当的难度。真假两个东西放在那儿，看上去一模一样，有人说“这太难了！这俩东西搁在那儿，你怎么会知道它背后所有的事呢？”是啊，这就像让你看双胞胎，你是看不出来谁是谁！你绝对看不出来！但你让他妈看，他妈隔着大老远就知道谁是谁！

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