火头叔高喊：“‘扛枪的’过来喽……”

“扛枪的”是戈牙鱼，又称枪鱼。这种鱼靠背后一杆尖锐的长枪自卫，这种鱼无论大小统为黄|­色­，此刻的水面便由黑转黄。

火头叔又喊：“‘耍刀的’过来喽……”

“耍刀的”是螃蟹的别号。

火头叔喊：“‘带子’飘来喽——”

“带子”是鳝鱼。

火头叔喊：“‘镖子’飞来喽——”

“镖子”是泥鳅。

火头叔最后通报的是：“‘压阵的’过来喽——”

“压阵的”是老鳖。成群结队的老鳖，把亮亮的恩公河染成墨绿­色­。火头叔在上游主要是通报信息，告诉人们啥鱼过来了，该使唤啥家什。一物降一物，啥家什拿啥鱼，这时很有讲究。譬如，对付“打旗的”用撒网；对付“扛枪的”用抬网；对付“耍刀的”用搬网；对付“压阵的”，却要刀枪入库，马放南山，大开绿灯放行，眼睁睁地望着这些“大圆盘”、“小圆盘”们挤挤扛扛地顺水而下。恩公祠­精­­干­的渔手们，则神情肃穆，庄重兀立，如同在观礼台上检阅仪仗队。

因为老鳖大补，又能防癌治病，价钱已经涨到几十元一斤，并且还在一路飙升。这满河漂的都是哗啦啦的人民币呀，就有人眼热心动，把持不住嘴开始唧唧咕咕。但立即遭来斥骂：“娘那个腿，光有钱心没有后心，连祖宗都不要了，得罪恩公想家灭九族吗？鹰爷怎么死的没听说吗？不知道吗？”于是，就不再有人敢吭声了，连忙做虔诚恭敬状，行注目礼，望着恩公们大摇大摆地游过去，再游走游远……几十年过去了，此习俗一直沿袭着。

这日，天麻麻亮时，吕叔把我唤醒说：“过鱼哩，快预备逮鱼的家什，火头叔已经扎好架势了。”我麻利地爬起来，掂起一只抬筐，一溜烟儿地跑到河边，只见火头叔和吕叔已经下到齐腰深的水里，奋力推着一面簸箕网。这网前边张着一个挺宽的簸箕口，口底紧贴着河底，凡进来的鱼就休想溜掉。因为正是黎明一阵黑时，水面上雾气浓重，看不清过的啥鱼。我攥着手电筒也不敢照，因为在弄不准过的啥鱼时是不能有亮的，否则会使鱼炸群溜号，甚至败兴到连只蚂虾和水拖车也见不着。火头叔和吕叔各持一边的网杆，移动艰难、负荷太重的模样如同两头用劲拉犁的水牛。我问：“过的啥鱼？”吕叔说：“像是带子……”带子就是黄鳝，这玩意儿就一根独刺，一骨碌细白的­嫩­­肉­，特别特别香，特别特别­嫩­。我不由咽了口涎水。火头叔说：“起网吧！”吕叔说：“中！”他俩一声低号，网猛地起来了，网中间一骨堆蠕动的带子，约摸有百十斤。吕叔喊：“快端家伙儿。”我忙把抬筐端过去。火头叔说：“我咋觉得不对劲儿，不像带子哩？快照照看看！”我忙打开手电筒：“耶稣基督我的主呀，捞上来的全是青花皮水蛇！”

火头叔的胳膊上被水蛇叨了三处，吕叔被叨了两处。两人的胳膊肿得如椽子，七天过后才开始消肿。火头叔说：“这青花皮蛇的毒­性­还不算太大哩，要是让‘土布袋’咬一下，咱哥儿俩的‘喇叭头’就算是比到头了！”

火头叔说过水蛇是百年不遇。他当光ρi股小孩时，听鹰爷说恩公河过过一次水蛇。那年是先大旱，后大涝，庄稼颗粒无收。人祸天灾，生灵涂炭，饿殍遍野。土匪恶霸横征暴敛，一拨一拨的，像是过蚂蚱队。天灾人祸使这一带的老百姓差不多都死绝了。由此，人老几辈子都盛传着，再大的天灾人祸也莫过于“天出扫帚星，地上蛇满坑”了。

还有更厉害的说辞是，“小龙守坑，莫动网罾，惹了小龙，难得安生”。小龙就是蛇，蛇生­性­毒害霸道，它把守的地盘除老鳖之外，是不容任何异类存在的。

对这一点，火头叔和吕叔算是亲身领教了。

火头叔说：“蛇是鳖的保驾臣，这是基督造化天地时封就的。究其根源，谁也说不清楚，反正鳖与蛇亲如一家。”

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