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梨戏班的大本营，位处洛阳外城十一坊中最为热闹富庶的津坊里头。

白虚月时常溜达的津门大街尽头。

便是挂满姹紫千红的大灯笼，箫笙乐声喜庆宴客的梨园。

据可靠消息指，梨园连同整条津门大街。

都是邹咏之师，武院副院主名下的产业。

难怪邹咏终日流连于戏班，甚至有闲情逸致亲自登台演戏。

从来没人见过她在大广场露面，与裴滢等身份相当的同辈切磋练武。

副院主膝下无儿，邹咏日后便是万贯家财的继承人。

再加上她太晚开始练武，根基打得不稳。

虽然步入地阶是板上钉钉的事。

但要进一步自六品境提升至五品、四品，机会却甚是渺茫。

可不像家学渊源的叶玄澄等人。

对叶玄澄而言，六品境只不过是起点而已。

修行难登巅峰，日子又可无忧。

换作是陆观处于邹咏的境地，自问也未必能把心力集中在修行上。

但不知为何，陆观总觉得像她般眼里时时泛着野火的女子。

不会这般轻易便放弃在修行大道上精进。

自底层艰难地一点一点爬上来的人。

谁能甘心承认，自己已然碰到了顶点？

为着更进一步，许多人就算是什么手段也会动用起来的！

陆观鞭策着马车前行，有一句没一句地与白虚月和沈明烛搭着话。

心中却在想着另一回事。

上回与邹咏相见时，她戴着的似乎是梨戏班的黑白面具。

而不是平素戴着的蓝采和面具。

当中蕴藏着什么用意吗？

说起来，梨戏班，乃至于武院副院主传承的神戏一脉。

原本就是上古神道残留下来的物事。

与巫门侧重于神道的支脉，虽然在大众眼中有正邪之别。

许多原理却是共通的。

就像陆观得手后，广传天下的秘巫请神术。

纵然与道门的请神道法差异颇大。

却也能帮助道门中人触类旁通，提升对神道学问的理解。

加上邹咏几乎终年都戴着面具。

她修炼的功法，会不会与巫门的神格面具有共通之处呢？

若是如此，她的面具不像巫神面具般受时限限制。

又不怕被上古神灵乘机控制神智，可说是优秀得多了。

……应该是这样子的吧？

据陆观所知，此方世界似乎没有名叫蓝采和的神灵。

就连当日辅助刘贺写就淮南子的八仙，名号也未记于史册。

很可能只是民间传说的产物罢了。

但是，石猴儿、三眼儿、莲藕仔、赤龙子……

这些名字，难道在史书道籍中就有记载了？

巫族崇拜的古神们，名号虽然不像雨师般在山海经等经典中有明确纪录。

但若只因如此，就说祂们并不存在。

至少受过赤龙子操控的阿漓绝不会同意！

出乎直觉地，陆观觉得邹咏身为一堂之主。

亲自登门来送一张请帖。

背后总似藏着什么企图似的。

当中的秘密，自然也会在接下来的梨园戏会中揭晓！