“红梅，你听好了啊！为师就从头开始，给你讲讲这“神婆是怎么练成的”……”

神婆，说到这个词的时候就要提到一个跟其牵扯到一起的词汇：妖邪！

妖邪，是制造中宗诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定的不同概念。

妖邪往往冒充鬼来迷惑人，如冤魂厉鬼、针口鬼、无食鬼等等，名目繁多，制造诸多灵异现象，让人误以为是鬼，但若用驱鬼的方法治疗却久治不愈，或出现假象“有效”，但过几天又复发，就是妖邪又活动了。妖邪使用这种手法的目的，就是为了使人相信是鬼，假装配合所谓“治疗”，暂时潜伏几天，让人觉得有效，就会相信这种说法，于是始终按照治鬼的思路去做，就会迷在这个陷阱里出不来，就可使妖邪的各种害人伎俩得逞。

它冒充仙童下凡、冤亲债主、祖宗、前世业障等，也会用类似手法。道教的典籍记载：人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸（彭质、彭倨、彭娇）变化生前人形象，称之谓鬼。

鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，人们称为撞客。这种情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。另一种是由于行路特别是夜行，撞到鬼，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然，不借口开话，如用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，不能根治。

对于鬼附人体，民间因地域不同有不同的处理办法，如遣送、过火、冥币擦身，一般可以收效。道教对此有特定方法遣送，当时离体，次日痊愈。或佩退鬼符（实际是退三尸符）、服退鬼符，即时痊愈。

道教的符篆派发展到近代，已经和神婆差不多了，打架斗殴根本不行，称为了专门捉鬼的门派。不过许道成天赋神通，已经理解了符篆的根本，所以能使用符篆干点别的事，比如隐，其实用处也不是很大。主要还是对付妖邪，这个他已经完全的传给了杜红梅还有小徒弟乐昂辛。

妖邪的种类也分好多种，最为常见的就是一些上了年纪的东西，山精、树怪，这个在聊斋中比较常见。还有寺庙古迹中的碑碣、铜像、石人、石马之类经年累月，吸天地灵气，再经偶然机缘契合，造化成精。

这些在很多民间传说中比较常见，若是经常看各地的《地方志》的人，就会见到很多这样的描写。

“师父，有什么好的克制方法吗？”杜红梅问道。

“当然有了，很多道教的典籍中都有克制的方法，但那些个讲的都是所以然而不是之所以然，即便是你看了，学会了方法，也用不到正确的地方。这个就是咱们古人所欠缺之处了，不光是在这方面，在很多的方面都只这样，我们的祖先习惯将术与法分开，有天赋的，聪明有智慧的人负责“法”的探索，然后再研创出一套应用之术，交给普通人。”

许道成解释道：“这就是术法，你要是不理解，可以那咱们现代的科学领域来参照。法，这个词对应现在科学界的理论科学，术，对应着应用实验科技。我们常说的工程师，就是技术的应用者。”

杜红梅摇摇头，茫然的说道：“还是不懂？”

“这个你必须懂，不然的话以后你的成就高不了，最多也就是个半吊子，要是行医的话也是属于庸医级别的。”许道成严肃的说道。

“那师父你再给我好好的讲一下，我努力的去理解。”杜红梅正了正身子，恭敬的说道。

许道成拍打着脑门，想了半天，突然灵光一闪，想到了一个很好的比喻。

“红梅，你平时不是喜欢看岛国的男女动作片吗？”

“嗯，怎么了？”

“那上面的招式技法，你应该很熟悉了，但没有使用过吧！”

杜红梅脸一红，羞涩的看了许道成一眼，小声的说道：“双人的没有体验过，但单人的还是练习过的。”

“那我就以这个做例子给你解释下，你从上面学到的招式技法都属于“术”的范畴，那些招式技法为什么要那样用，其原理是什么，创造这些个招式技法的依据就是“法”。”

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