正因如此，在文化大革命期间，不少供奉家仙、堂仙的家庭，要么自己偷着烧了埋了，要么被红卫兵以破四旧为武器，扫荡一空。在那个砸烂一切的年代，这类东西几乎逃不过。

但是，这只是几乎。我家里就一直供着一个在“几乎”之外的家仙。据说是因为我爷爷年轻的时候是村上的生产队队长，加之平时人缘好的出奇，帮了不少人，所以当文革风潮席卷到蔡家围子的时候，我爷爷将保家仙的牌位藏到了屋后，红卫兵在屋里意思一圈，没发现什么，就不再胡闹，杀奔下一家搜查，我家的保家仙也就此保住了。

东北农村家家户户都有下屋，也就是储存粮食堆放杂物的房子。在我的印象里，我家的保家仙牌位一直供奉在下屋的门旁。那是一个灰突突的木牌子，上面写着“供奉胡黄二仙”几个字，牌位前摆着一个香炉，大概是铜的，下面是一个大概可以装二百斤米的老旧米柜，作为供桌。在我的印象里，每逢初一十五，家里都会有人去上香，逢年过节还会在供桌上摆好酒菜、果品，摆两双碗筷，而下面作为供桌的米柜，常年装着大半箱的米，从没满过，也没空过。

我也曾接受家里大人的指示，去上过几次香，无论冬夏，每次我去的时候都感觉凉飕飕的，而且有一种被人盯着看的感觉。

从小到大，我从不信这些迷信的东西，因为我觉得这世界上如果真的有鬼神存在的话，那人们做点好事儿都希望鬼神知道，做点坏事儿都怕鬼神知道，鬼神得多难办？凡事都凭本心，不期颐鬼神庇佑，这样活着会最踏实。

不过，我经历了如此诡异的一夜，实在难以不把思绪往鬼神上靠。而之所以最终将“梦中”的那个自称“太奶”是我家的保家仙，一是因为这老太太突起的干瘪下颚，特别像某种动物，可以自称是我太奶的人，除了躺在我家祖坟里睡觉的我亲太奶之外，也就只有我家的保家仙了。至于到底是“胡”家的，还是“黄”家的，我实在拿不准。这个答案也只有等到晚上，我去“参拜”一下“胡黄”两位家仙，才有答案……

我早早的去找我爸，要了他的车钥匙，又大小超市转了一圈，买了“梦里”太奶要求的东西。等赶到爷爷家的时候，也已经是下午了。我昨天刚从爷爷这走，今天突然又回来了，爷爷觉得挺奇怪的。当我和老爷子说了我昨夜的梦之后，爷爷却并没有表示惊讶，反倒半训斥半欣喜的告诉我说：多拜拜咱家的看仓宝神，保佑保佑你。我想，爷爷会这样对我说，可能和我一直不大相信鬼神之说，而老一辈人笃信鬼神的存在有关。除此之外，爷爷还和我讲了一件有关我家保家仙的故事。

1935年冬天，东三省都是小日本的殖民统治，那年的五常还不叫五常，小倭人给起的名叫松江市。我们胡家一脉在这松江是颇有名望的一脉，可以说是黑白两道通吃。