华夏十三年，皇帝柴进将皇帝位禅让给了皇太子柴瑜，感于柴进的号召，不少年纪比较大的文武也开始频频辞职。权利出现了空档，却仍旧在可控范围内，许多中青年官员迅速的补了上去，让官员队伍更加精炼。

华夏十五年，柴进、皇后花氏、皇贵妃赵氏、皇妃方氏出访华州，此地已经划分了三十个路，各地都在如火如荼的建设着。

华夏十六年，华州东海岸有一县令擒获一伙人马，为首的唤作黏没喝，约有一百多人，一番审问过后发现是女真族的旧部，从辽东黄龙府一路长途跋涉，返过海峡，来到了新的大陆，没曾想还是被发展迅速的大明给逮到了。

华夏十九年，柴进率领船队出使夷州，夷宋皇帝赵桓率领文武在港口迎接。

华夏二十年夏，柴进回华州，并在五湖湖畔修建房屋，开始著书。

华夏二十四年，《屠龙术》五卷面世，天下有志之士皆大惊失色，直言此书会造成天下动荡，但是柴进却不以为然，反而让各地大学将此书列为必学教材，各地文武都要研习。

华夏二十九年，在外接近十六年后，柴进已经接近六十岁，终于率领船队回到了台州，并见了当地县令宋江，两人长谈许久。

华夏三十年，柴进终于回到了燕京，皇帝柴瑜远迎，柴进却丝毫不理会，反而重责了时任首相万俟卨。撤免许多柴瑜亲信担任的官职，选出来了新任宰相虞允文。虞允文当选后干的第一件事是修改了国家法律，一切政令从内阁出，不在经过皇帝宝玺。从此，皇权彻底的被限制住，皇帝成为国家精神象征，内阁成为国家最高机构。

华夏三十五年，皇族族长柴进罢免了皇帝柴瑜的皇帝位，任命三子柴瑾为帝。

华夏三十七年，柴进逝世，是为明太祖，尸身火化后放在了梁山英烈祠。各地自发的展开了追悼行为，更有无数百姓前往梁山祭祀柴进，数百年而不绝。

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