华歆被郭嘉怼得哑口无言。

王通心中暗爽。

不过，王通身为主家，也不可能真正做一名“桌边吃烤羊腿群众009”。

华歆是蔡邕的朋友，受蔡邕之邀来晋阳做客，王通高低也得给蔡邕些面子，展现一些自己身为主家的待客之道。

遂放下手中的烤羊腿

又用衣袖擦了擦油腻腻的嘴巴。

端起酒爵，对华歆道：“郭奉孝有浪子之名，素来言语直率，刚才之言，多有得罪。王某在此向先生赔个不是，自罚一杯，以表歉意！”

华歆心中愠怒。

无奈郭嘉的话又让他无法反驳，见王通出面和稀泥，也只好举起杯来陪王通喝上一杯，以示看在王通的面子上，不与郭嘉计较。

随后，王通又看向管宁。

笑着问道：“管先生之意如何？”

这是逼管宁表态。

其实，管宁的态度王通清楚得很。

原本的历史上，管宁为什么要跑去辽东办教育30多年？为什么不在中原办教育？原因就是如果在中原，他根本就不敢大办教育。

那些士族世家不仅会阻止他，还会整死他。也只有跑到世家士族很少的辽东，他才敢那么干。

孔子是说过“有教无类”。

但是，真正能做到“有教无类”，是在汉武帝“独尊儒术”之前。

在独尊儒术之前，是百家争鸣，那时候大家都在发展自己的学术，自然是只要有人愿意加入自己的一派就能为本派增加势力，哪里还管什么身份地位。

但是，在“独尊儒术”之后。

儒家就没有必要“有教无类”了，因为他已经没有竞争对手了。

儒学成了一种被唯一“尊崇”的学术派别，并且，还意味着只有学了这种学术，才可以进入封建王朝的“官吏框架”之内，才能做官。

于是，从独尊儒术开始，儒学就变成了进入封建王朝“官吏框架”的门槛。世家士族们为了垄断官职，也就开始垄断教育和知识的传承。

这种垄断，激化了阶层的分化和对立。

使士族世家变得无比强大，使普通百姓根本没有机会进入“官吏框架”。于是，就变成了：为官者世代为官，为牛马者世代为牛马。

这就是古代残酷的现实！

因此，华歆说得也没错。因为他只是说出了一个事实。而且，其出发点也是好的，因为他是在劝说王通不要跟世家士族为敌。

大办教育，必然成为世家士族的公敌。

关于这一点，看看蔡邕、顾雍、荀攸、贾诩等人的态度就明白了。他们都是心知肚明，只因顾及王通的面子，不好明着表态而已。

儒学早已不提什么“有教无类”。

也只有“浪子郭嘉”，才敢再提什么“有教无类”。

不过，熟悉历史的王通，知道管宁会怎么想。因此，才特意询问管宁的看法。

“回禀将军。”

管宁放下手中的酒杯，对王通拱了拱手道：

“管某倒是觉得可行。正如将军刚才所说，并州五郡之中，上郡和西河郡的百姓以前大部分都是胡人的奴隶；雁门、太原、上党三郡，收容了五六十万黄巾百姓。这些都是需要教化之人。

而并州的世家大族很少，读书人也很少，要在并州推行“有教无类”，并不会有太大的阻力。只是……”

“只是什么？”