万历：“孩儿知道了！我马上让冯宝去办。”

太后又对万历说：“孩儿！以后对冯宝也要看紧点。听说他最近开始又轻狂起来，在宫里代批大臣们的奏章，还纵容他的侄子胡作非为，东厂、西厂和锦衣卫四处横行，到处抓人，大兴冤狱，弄得老百姓怨声载道，苦不堪言，给张居正的新政带来许多麻烦。皇儿，要切忌历朝宦官乱政的教训，严加管束，绝不能让他再成为前朝的刘瑾和王振”。

正是由于太后的提醒和万历的管束，在以后的政治生活中，他虽然有一些轻狂，由点跋扈，但对皇家忠心耿耿，没有给张居正带来太大的麻烦，没有给国家人民带来太大的危害。这与太后的多次提醒和严格管束分不开的。

万历对母亲说：“孩儿听说张大人和冯宝义解金兰了，恐怕是为了限制冯宝的一个举措吧？真是难得，先生真是忠臣，为了朝廷竟然不顾名声去交好一个宦官，真是太可敬了。”

太后听了这话，很赞同，对张居正也大加赞赏，说到：“皇儿，对忠臣要大家封赏，本朝的张居正、戚继光等，前朝的海瑞，甚至宋朝的岳飞、文天祥等，你都要加以封赏，给百官树立学习的榜样，朝廷里的风气正了，忠臣多了，你的江山就稳固了，大明朝就有希望了。

与张居正相处最愉快的时候，要数听他讲课了。先生讲课时像一位和蔼可亲的老先生，深入浅出，通俗易懂，生动有趣，让这个学生喜闻乐见。按约定，逢单日的上午张巨正总要抽出时间来给万历上课，从当太子开始从基本上没有间断过。

这天，天气很好，艳阳高照，院子里百花盛开，百鸟争鸣，一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。

万历和张居正坐在宫殿里开始上课。万历天资聪明，前几天刚把《大学》讲完，里边的许多篇章讲完后看了几遍就会背了。今天开始讲《论语》，这是孔子的学生根据孔子的言行而整理的一部著作，古代帝王和文人对它都非常重视。宋国开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下，可见《论语》在古代社会政治生活中，发挥的作用和对古人的影响。

子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，这小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

--《论语.阳货》

张居正开始讲解：孔子对学生说，你看苍天在上，静静无言，然而四时轮转，万物滋生。苍天还用说话吗？

孔圣人带给我们的，是一种大地生长的信念。古人有开天辟地的神化，在《三无历记》中，描写了大自然和人类漫长的演变过程：

天地混沌如­鸡­子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，­阴­浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

天地在开始的时候，“混沌如­鸡­子”， 盘古在里边呆了一万八千年，后来天地分开了，清的化作了天，浊的变成了地，盘古在天地之间，一日九变，最终达到了“神于天，圣于地”的境界，不仅如此，盘古还随着天地的变化而变化，充分展示人类适应自然环境变化的能力。在孔子看来，人和天地一样伟大，一样重要，一样值得敬重。人应该懂得自重，只有在天地之气，凝聚在一个人内心深处的时候，才能够产生浩然正气，才能够屹立于天地之间。

十五岁的小皇帝，虽然读了一些书，有了一些理解能力，对张居正的讲解马上就基本领会了。他认识到作为一个人关键要有浩然正气，有了正气才能够顶天立地，朱翎均下决心要做一个浩然有正气的人。

张居正接着讲子贡问政一段：

子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，与斯三者何先？”曰：“去兵”。 子贡曰：“必不得已而去，与斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”。---《论语.颜渊》

孔子的学生子贡，请教如何治理国家，子贡问：一个国家要想安定，政治稳定，需要几条。孔子说：只需要三条，足兵，足食，民信之矣。这三条里最需要的，还是老百姓要有崇高的信仰和坚定的信念。如果一个国家的国民，失去信仰，失去了对国家民族的热爱，对未来生活的憧憬，这些人如行尸走­肉­，是很可怕的事情，带来的只有人心的涣散和国家的崩溃。

孔子有个学生叫颜回，家里很穷，缺衣少穿，住在一个相当破烂的小巷里。这样的生活对别人难以忍受，而他却自得其乐。只有真正的贤者，才不会被物质生活所累，才能保持心境的那份恬静和安宁。治理国家，首要的是教育国民，使人民树立起坚定的信仰，树立起对国家的热爱，民族的自信心。只要国民保持一种积极向上的乐观态度，就能克服重重困难，国家就会强盛，民族就会复兴，人民就会过上好日子。

其实万历是个好皇帝，是个有进取心的人，是个有志青年，想在以后的政治舞台上­干­一番轰轰烈烈的事业。听完先生的课，明白了治理国家，首先要从教育人民入手，搞好宣传教育，暗暗想亲政以后思想教育工作不能放松呀！

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