这茫茫东海，曾在上古之时，《山海经》内有所记载。

《山海经》是由大荒四经与海内外各四经以及四大山经所合成，前者传说为神农氏所著，后

者则是由后人所补攥而成，大荒经、海经和山经合而为一即构成了这部千古奇书。

《大荒经》乃由东经，西经，北经，和南经所组成，其界定的便是整个大洪荒的版图所在。

传说中，自盘古开天辟地之后，地壳之上一片汪洋，继这一次大洪荒之后，潮水渐退，陆地

顿显，水归于四海，而陆则献于荒野，于是，生命和灵­性­之物亦渐渐的由水而陆，繁衍生息了起来，直至日趋文明，日趋强大。

大荒之内，经过天、地、人三皇治世，经过了赤、青、白、炎、黄五帝以­阴­阳，三才，五行

，八卦之学说定伦以来，便把这无尽的大荒分成了东、南、西、北四大方位，其中的三山五岳便是以地势为奇，而五帝九州则是以疆域为界。

所谓的四海三山，就是指大荒内外，与洋海内外合在一起的一个统称了。

所以，四海之内，指的就是整个的九州大荒。

而在大荒之外，所对应的就是四大海洋，东海，南海，西海，以及北海。

而在大荒未显之前，生灵尽存活于水中，而这其中当以海龙兽为最，海龙兽乃是一灵兽，其

大嘴獠牙，牛头蛇身，长可达百丈，腰围如柱，片片鳞甲，坚如磐石，四抓如钩，威猛异常，实乃海中之王。

不知经历过了多少个千万年之后，洪荒顿显，生命和灵息也日渐的旺盛了起来，所以无论是

空中飞的，抑或是地上走的，还是海里游的无智慧生物，在灵­性­的作用之下，在灵气与能量的驱动之下，有了超常之能，或妖，或­精­，或灵，或怪，总之这些超越了自身局限的生灵便有了不死不灭的躯身，有了纵横天地的法力。

海龙兽也不例外，他们的成­精­还要远远的早于其他的灵异生灵，一旦超越了自己的局限，那

么龙腾云天，潜于深海，吞云吐雾，呼风唤雨，甚至上天入地，便已无所不能。

在如来佛祖为整个的天地定出了五界之后，成­精­的龙兽本当定为妖魔之物，奈何地大物博，

本就是由山、海、陆、泽所合成，犹以海、陆为大，当可平分秋­色­，既然陆以人居，那么海当以龙所了，如果将龙族列于魔班，那么无限汪洋则无人掌管；所以才将龙族列为仙班，以龙神居之；这样，则四海九州，海内海外，尽皆在佛法的笼罩之下，逃不出他的手掌。

由于山、泽居之于难，物界之物倒是繁盛不止，由此而幻化出来的妖灵，散于泽野，无法掌

控，所以列在了魔界，属于附属之界，排挤在边缘，并为其他四界所不齿。

龙族一统四海，分出了四大龙王，各海由一大龙王所掌管，所以四海一家，皆是兄弟子侄，

现时掌管东海的为东海龙王敖广，掌管西海的为西海龙王敖闰，掌管南海的为南海龙王敖钦，掌管北海的为北海龙王敖顺，四人乃是同宗兄弟，四海一盟。

美猴王脚踏祥云，盘旋于东海之上空，看着身下这茫茫的八百里海域，猴王不知该从何处着

落，正一筹莫展之间，不由得心想，反正入海无门，不如就从中而入，之后再作打算也不迟。

想到这里，猴王便按下云头，向着这茫茫东海之中间水域直冲而下，在接近水面之时，猴王

收了祥云，念了个避水诀，双手在前直入海底。

入水之后，他调动真气，疾速下沉，落向海底无渊深处而去。

放眼之处，原来是别有一番洞天，只见那辞藻珊瑚，大鱼小鱼，琳琅满目，也如陆地一般，

有高低坑洼之处，也有树藻花草，­色­彩斑斓，动静之物，亦各自争奇斗艳。

直看的猴王眼花缭乱，不辨方向，穿梭于这些个海生动植物之间，深感前所未有，别开生面。

顿时起了游玩之心，便与那花花绿绿的鱼儿们追逐了起来，捉住又松开，松开后复又另逐他

物，如此嬉戏不断，如入花丛。

多时，猴王忽想起了正事，便撇开了游玩之心，朝着一个方位直奔而去，其速也犹如在空中

飞行一般，毫无阻滞，一路行来，倒也在仔细的寻找着龙宫的所在。

在奔出了有上百里的路程之后，忽见前面有一团黑乎乎的物体直奔而来，猴王不知是何物，

便定足观看，待那团黑物来的近前，方才看得真切，原来是一只体躯庞大的鲨鱼，周体通黑，身躯庞大如舟，其穿行之势，使得波浪翻滚，藻翻沙沉，大小鱼类尽皆逃遁。

猴王见势不妙，想要侧身就避，但已是不及，只见那鲨鱼已张大了血盆大口，其獠牙白而森

森，一幅猛不可挡，势在必得之势，向着猴王一口咬来，欲要将他吞入腹中，成为口中之食。