到了二十世纪六、七十年代，吟龙塔下的塔山大队已居住着八、九十户人家。此地虽非藏龙卧虎之地，却是一个难得山清水秀之乡。在火红的年代，并没有破坏这里日出而作、日入而息、自给自足的平静生活。此地民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户。民居白墙青瓦，碧水环绕。村后古松参天，村前老樟葱翠，江边翠竹芊眠。说不上温柔富贵乡，却也是清净无为地。

乌磐江水流经至此，平常只有四、五十米的水面。说是江，缺乏江之浩瀚；说是溪，又缺乏溪之跌水。清冽见底的江水俯贴在光滑洁净的鹅卵石上缓缓而流，只有在夜深人静时才能听到瓷哗哗的流水声。

到了雨季，江水骤增了许多，乌磐江也可以用来撑船放排。

当然，也有山洪暴发的时候。那是因为遇到台风的袭击。每年都有一、二次，此时江水甚为汹涌，乌磐江水象一条逃命黄龙，浩浩荡荡地冲撞着鹰嘴岩，翻滚着，泛起一堆堆白沫，转了几圈后，又浩浩荡荡地西去。

台风过后，又是朗朗晴天。黄龙逃匿得无影无踪。清澈的江水哗哗而流。塔山大队的孩子们会迫不及待地赶到灵龟湫，灵龟湫的对面已冲积了七、八亩的绵沙地， 光滑柔软得如一个刚出笼的大馒头，他们一步一个脚印地踩了上去，软绵绵的细沙把他们的脚心挠得痒痒的，他们嬉笑着、追逐着 。

炎炎夏日，是孩子们喜不自禁的季节。用春节时收藏着的猪头骨或一小撮­鸡­毛{顽皮的孩子就把­奶­­奶­梳头髻时掉下塞在墙洞里的头发也偷了出来}。就能从摇着拔浪鼓的货郎担手里换个鱼钩和丈把长的尼龙线，讲究点的再化二分钱买个无锡钩，再到江边竹林里砍一根细竹，立马就成全了一套钓鱼的行头，这行头已算得上是最豪华了。没有猪毛、­鸡­毛猪骨头之类的，只好到家里把抽屉翻了个底朝天，找出一根缝衣针来，在煤油灯火里烧得通红， 纸一裹一弯，就成了一鱼钩，再到粮食加工厂外面拣片废弃的小钢磨上的尼龙筛布，抽出几根尼龙丝，系上自制鱼钩，也不失钓鱼的乐趣 。早上等父母出工了，他们就在灶头上拍几只苍蝇或到屋后的滴水沟里挖几条蚯蚓，背上鱼竿悠然自得地到灵龟湫去垂钓了。热了，在江边折几支杨柳条，圈成|人头大小的圈圈当太阳帽，风凉得很。蹲它一个上午，能钓上一大串鲳条和其它各种小鱼来。

这鲳条却很少上得餐桌的，因鱼刺细而多，煎得松脆才好吃。在那菜里都见不到油腥的年代，父母是舍不得用菜油来煎炸小鱼的。

这可乐坏了老母­鸡­。当孩子们提了串鱼回家时，老母­鸡­已有了条件放­射­，知道饕餮大餐的时候到了，成群结队地跟着他们，“哥哥、哥哥”地叫个不停，甚为亲热。此刻你若蹲下去伸手在它背上捋几下，也不躲闪，反而贴得更近。小孩子们就用剪刀把鱼剪它几段给它们吃。付出还是有回报的，老母­鸡­下的蛋比以前大得多，一天一个，下得相当卖力，杨启文外婆家的芦花母­鸡­常常早上一出笼就下了一个到了下午又会下一个蛋来。

当太阳西斜的时候，灵龟湫又热闹起来了。小男孩们秃个光头，裤头一脱，光溜溜地*，一个个如刚出世的小老鼠，“卟嗵、卟通”下饺子似的跳到湫里游泳了，这游泳姿势毫无章法，没有一套一套的路数，一律是狗刨式的，游得相当吃力，又非常难看，外人见了，以为溺水了在垂死挣扎，但那快乐是无法言喻的。

自然，女孩子们也绝不放过这段快乐的时光。她们扎着两根小辫子，穿着一条花裤衩，慢慢地潜下水和男孩们一起嬉闹。她们没有男孩们方便，男孩们不湿裤头，不湿头发（个个是光头），一天嬉水三、五次，大人也不会发觉，女孩子们只能嬉一次水，不过时间相当长，个个都洗得口­唇­发紫，手掌发白，指头上的箕如包子皱似的方肯罢休。

游累了，再到沙滩上躺一躺，沙滩已被太阳晒得炙热，孩子们管叫“烤红薯”。烤了片刻，再挖个坑躺进去，用沙埋了身体，只露出一个光秃秃的葫芦头，他们管叫“煨苞谷­棒­”。经过这一烤一煨，通体舒畅，身上的疥疮痱子都影踪全无了。

九月一日，又到了孩子们新学期开学的时候了，让老师们大跌眼镜的是，放暑假时一个个都面红肌白的，怎成了通体乌黑只有牙白的非洲人种了呢？

0 0