浩气端行，沛然家风。

柳行风仔细咀嚼着这八个字，心潮澎湃。

他想了好久都没能想明白，这间几乎腐朽的老房子里，到底隐藏着怎样的秘密？这八个字的背后，又有怎样的显赫与高贵？

月上柳梢头，没有人约黄昏后。

现在这个浮躁的年代，网络充斥着人们的生活，再寂寞的春闺也能在这张巨大的网上找到慰藉，可当你一个人呆在一个没有电脑的陌生地点的时候，如果没有事做，一定会空虚寂寞到发狂致死。

所以说，这个年代的年轻人，或许比古人知识面更广，却也比他们更需要开拓胸襟。

毕竟柳行风读得书比较多，心境虽然谈不上八风不动，可也还算耐得住寂寞，但半个多小时的百无聊赖之后，柳行风再耐不住长夜漫漫的侵袭，翻开那本，不，是半本拳经。

魏长卿告诉他这四个字之后，柳行风又是目瞪口呆了一下，似乎在经历一本小说的奇遇生涯。

那四个字是——太极拳经。

在中国文化范畴里，一部书，能用“经”来做尾字，证明这部书绝对是这一领域当中的经典。比如《易经》，比如《道德经》，又比如《胎息经》，又比如《太极拳经》。

千万不要小看《胎息经》，丹鼎覆亡之前，每一代掌门都会在三脉中选出一位奇才做大弟子，而丹鼎派中洋洋数千­精­英，只有这一人有资格修炼号称至柔专气的《胎息经》。

闲话少说，回归正题。

这半册《太极拳经》，是用繁体字写就的，字迹古拙苍劲，是从右到左竖着看，显然是本古籍，前面六页图文并茂，都是讲解站桩与架势，拳术套路反而没提及，到后来柳行风才发现，原来套路藏在每一页的左下角，快速翻动时就好比一个太极高手练习拳法。

魏长卿从没见过这套拳法，但他见识之广神意之强无双无对，所以当柳行风请教他的时候，他一针见血的指出，这套太极拳以慢打快，后发制人的诀窍原来在于一个“神”字上。

­精­炁神三者，独取“神”而练，以神御敌，以神听劲，而后借力打力，四两拨千斤。

练­精­化气，练气化神，练神返虚。看起来似乎是一重境界一重境界递进，实际上并无高下之分。就拿练­精­化气来说，在金庸武侠小说里有个很明显的例子可以举出，洪七公和降龙十八掌。当然，武学史上并无这一套武功，全是金大师在杜撰，但却真的有武功道理在里头，金大师是说洪七公由外而内，淬炼出一身浑厚内劲，其实用专业术语来讲，就是“练­精­化气”。

练­精­化气只是武功的练法，使人益寿延年；武功的打法和练法大不相同，追溯起来，大抵还是来自江湖草莽之间以及战场之上，例如子母拳便是岳武穆拿来练兵的拳法，用现在的话说，是属于枪拳，杀伤威力绝不算弱。

所以，练­精­化气，我们可以通俗的理解为“练外门武功由外而内养出一身内劲”，同理，练气亦可以由内而外的养­精­。（练气化神、练神返虚的道理有些玄机，这里暂且不提，练法后面再述。）

太极拳，就是练气化 大时代征服者燃文神的内家拳法，神意绵绵，不绝如缕，听劲问劲，借力打力。

这半部《太极拳经》，大抵讲述的是力、劲两层境界，而事实上武学大体分为力、劲、意三层，形意大师郭云深归纳出“明劲”“暗劲”“化劲”，冯骥才老师在著作《神鞭》中也详细提到过，这只不过是描述武功三种境界中的第二层“劲”的打法，练法还须凭借内功心法。“力”属“­精­”，是本身之力，取决于躯体的强弱；“劲”属炁，凭养气而得，由中国特定的文化决定，炼气士大多博通典籍，甚至多有著作，也正是这个原因；“意”属神，全凭自身体悟人生境界而得。

大德禅师、儒家巨擘的“意”大抵高妙绝伦，许多都是诗词歌赋书法绘画无所不能，就是“神意”到了一定高度，学什么都快，古今中外都是如此。就好比朱熹化名邹衍注解《参同契》，对仙家道术百思不得其解，却因而悟出一身得天独厚的内劲。又好比韩愈明面上反复批驳炼外丹的鼎炉之术，背地里却悄悄炼出天下无双的灵丹。