回去的路上我被小骆截住了，他说他为我们今天的*专门作了首名叫《*》的诗，一定要念给我和小颈听。为了不耽误时间，我让小骆以最快的速度的给我念一遍，然后再由我转达给小颈。小骆拿着他的稿纸念了起来：

又见*

两只长颈鹿*

光明正大

小心翼翼

*是你们爱情的姿态

*是你们冲动的惩罚

but

我不是长颈鹿

我也想*

小骆念完以后，我对小骆说：“不错不错，不过你能不能以后在写诗的时候不要老把自己给扯进来。如果你也想*的话可以向咱们野生区的主任申请一下。我有事先走了。”

回到休息室，我和小颈一起离开动物园。去吃晚饭的路上很冷清，因为现在已经过了下班的高峰期。每天的下班时间，人们会用最快的交通工具用最短的时间将自己从工作地点带回家里。在这个时代，除了为了给自己找点乐子而指定的某些节日或者遇到特殊的灾难时期，人们基本不会进行交流。人们习惯­性­地将自己关在家里。因为他们觉得家里的一切设施足以帮助他们了解这个世界的全部了。即便在节日期间，也不过是历史遗留下来的、形式化、程序化的交流。如同交流电一样，一切只在一瞬间。

我也不想谈论这个时代的交通工具和先进科技，反正科技总是在不断地飞速发展，和我们的欲望一样永无止境。“更快！更高！更强！”的口号早就被人类从对自身的要求用在了对物质的要求上。在这个时代，城市是才是自然、生态和人­性­的代表。原始的自然早已成为荒芜的、不生态和没人­性­的代表。而且所谓的自然和生态对人而言，从来都是有选择的自然和生态。人们疯狂赞扬对人有益的物种，拼命诋毁对人有害的物种。所有对人有损害的生物，气候的自然产物和自然现象，都被认为是不生态、不人­性­的。当然人们也会反省是否是自己导致的恶劣环境，不过反省错误并不代表要选择正确。所以现在所谓的追求自然只不过是人类为了满足自己的审美情趣和保持健康身体的心理暗示；所谓的追求生态也只是人类为了满足自己及后代顺利活生存下去的基本欲望。

当然，吃饭也是我们的基本欲望。我想你可能会担心我们这个时代吃­肉­的问题。科学证明没有动物并不代表没有­肉­吃，各种味道的食用­肉­早就从科学家的实验室里运到了工厂并批量生产出来。所以现在我们可以吃到任何动物味道的­肉­，如果你认可这些物质属于­肉­的话。

什么？有没有熊猫­肉­？

熊猫­肉­一般只比猪­肉­贵一点（遇到打折除外），大概是因为名气的问题。

很快，我们就来到了城里最好的一家饭店来满足欲望。我是第一次来这家饭店，不过很久就听说过。这里属于高消费场所，并不属于我的生态环境。我和小颈面对面坐下以后，她告诉我这家饭店最近聘请了天天在电视上做饮食节目的美食大师作顾问。我在电视里看过这个人，据说他可以将同一种食用­肉­做出历史上不同地域的味道，比如他可以用市场上买到的大象­肉­原料烹饪出亚洲大象和非洲大象两种不同的风味，所以这个美食大师被人们誉为人类味觉的救世主。而且他对美食文化也有着深入的研究，陆续开创了保健饮食，睡眠饮食，荷尔蒙饮食，同步饮食（进食与排泄同步）等等位于国际尖端的前卫饮食文化概念。我还买过一本他写的菜谱书，由此可见我对生活还是有所追求的。其实我一直想问问他对于他发明的这些美食终将变成屎有什么看法，但是我现在作为他的一个食客好像又没有什么发问的立场。

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