这样的神识分身已经和进入妖幻森林之前，不可同日而言。

原本杨凡是无法做到如此的，不过在七彩混沌祖龙帮助下，大幅度提升了神识后，他的“众神归一”也是大有进展，若只是神识分身的话，就已经可以多分出一个，有了四个神识分身。

杨凡原先对修炼出第四个神识分身，估计也要筑基后期甚至大圆满之后。如今就能拥有第四个神识分身，自然是令杨凡意外惊喜。多出一个神识分身，可以做的事情就更多了。

以可以分四个神识分身的强大神识，只分三个，威力自然就比之前强了许多。

而且，在杨凡修炼虚空画符术，感悟一丝时空奥妙后，就突发奇想，将五行小聚灵阵铭刻在神识分身之上，这样一来，神识分身自然就有了同样灵力可以动用，和本体就更加相近。

当然，严格来讲，杨凡的这些分身依然只是神识，和元婴老祖的分身术身外分身完全是两码事。

元婴老祖的身外分身，其实已经是一个独立的生物存在，若说是一个独立的修士都不为过；

元婴老祖要祭炼身外分身，通常都是以修士或妖兽的身体为基本，完全抹去原来的神识记忆后，再植入自己的分裂神识，类似于以这部分分裂神识进行夺舍，然后彻底控制这躯体，成为完全受元婴修士本体控制的另一个自己。

元婴老祖的分裂神识，和杨凡“众神归一”术神识重现则不相同，前者只是复制了部分记忆和神通，而后者则是完整的复制。

因此，元婴老祖的身外分身形成之时，只能拥有本体的部分境界和能力；杨凡的神识分身，若是灵力宝物足够，是有可能和本体完全一样的；显然，从此处就可以看出，杨凡的“众神归一”术非同凡响。

不过，若是元婴老祖修炼有第二元婴，那就完全不同，用第二元婴控制分身，只要第二元婴的境界和本体元婴境界相同，分身自然可以无限接近本体的境界神通。

只是如此，元婴老祖的身外分身也有隐患：分裂神识并不完整，本体一旦陨落，也要随之消失；要产生自主意识脱离本体，除非是本体尚未陨落，又要离开本体的控制千年以上；

但是第二元婴则不同，即使本体元婴陨落，它也不会消失，自然就自动替代第一元婴，成为主体；若是本体对第二元婴失去控制，最多二百年，第二元婴就会产生自主意识，成另外一个人。

杨凡的神识分身却是另外回事。他神识无论多强大，可以支撑神识分身能够存在多久，始终都有时间限制，终究要回顾本体；而且，和元婴老祖的身外分身不同，他的神识分身不能离开本体太远；

万物有长必有短，这也是杨凡的“众神归一”术、神识分身的不足之处。

另外，若是本体神识陨落，神识分身基本都要消失，除非是机缘巧合，很快就能附身在一些得天地灵气而生的灵躯之上，才有些许机会重生。

所以，杨凡实体化的神识分身，和元婴老祖的身外分身非常相似，但其实是不太一样的。

当然，杨凡这三大分身邓才西之所以无法看得透，也和邓才西受了重伤，本领和神识大为下降有很大关系。若是邓才西全盛时期，杨凡这三大分身估计也隐瞒不了太久。

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