读完这些资料，薛铁衣对林教授油然产生一股强烈的敬意，敬佩之余，他突然想起林教授磁片中所载的那套己译出的修炼法决。

这套心法破译出的部分被林教授校注的浅显易懂，共分六部分，分别是筑基期、开光期、元婴期、明悟期、破凡尘和碎虚空。

这心法每部分又分为三个阶段，如第一部分的筑基期，像盖房打地基一样，是整套功法的基础所在。筑基初期为静思存想，主要是让修炼的人的意识达到比较宁静的状态。中期为禅定，只要第一阶段通过，静下心来之后，自然而然地进入这种似睡非睡的状态。林教授特别提示进入这一现象后，千万不可沉沦其中，误认为这就是此功的妙境所在，要抛开这一状态，进入后期-结丹。

林教授对结丹作出了如下解释：结丹在道门炼气术中经常提到，但是怎样结丹的说法却众说纷纭，他认为，所谓的结丹是将体内的能量流集中起来，传统的内丹说法过于笼统，内丹用科学的解释就是用意念在下丹田处凝结成能量团，而不是像一些传说中的什么形如鸭蛋的实体内丹，如果说真有那种实体出现在人体内，那就不叫内丹而叫肿瘤了。

林教授就是因为太执着于禅定的状态而无法再取得突破的，所以对这一点，他体会最深。

他强调，练功时必须将那块晶石带在身上，那块晶石中含有一种神奇的能量，这种能量是筑基所必需用到的。

磁片末页还记述了林教授在修炼此功时身体各部分的特殊反应，这些练功心得只是记录到筑基中期，便没了下文，接下来的部分显然他还没有修炼到故而没有记述。

关于这套功法的坐姿他也专门考证过，这种坐法十分考究，采用的不是道家的传统打坐坐法，而是标准的佛门七支坐法。

据佛经记载，这种坐法于上古之时极为流行，但真法却己失传，后来有五百罗汉修持多年始终不能入定。有一次于雪山深处偶尔发现一群猴子正用此法坐禅，他们依样学习，由此证道而得阿罗汉果。这个神话传说自然无从考证，但林教授很快便发现，采用这种姿势运功，身体内部气机活动能够迅速牵动身体外部的各种元素供自己使用，这点和胎儿在母体中通过脐带吸收母亲的养份很像，而且，更令人称奇的是七支坐法的姿势也和胎儿在母体内的姿势极为相像！

由此可见，这套功法可说是融合了佛道两教的­精­华，却又比那些流传在世间门派众多的修真炼气方法不知高明多少倍。

林教授写道，修炼它，或许真的可以长生不老，返老还童。

为了证明这一点，磁片中，林教授还特意附上一张他失踪前的照片，照片上的林教授看上去像个三十多岁的壮年，一点也不像个年逾八旬的老者。

这功夫有那么神奇吗？

看到这里，薛铁衣心痒难忍，急欲一试，想了又想，起身到各个房中转了一遍，将门窗关好，把电话门铃闹钟等容易打扰自己练功的东西该断电的断电，关机的关机，准备静下心来体会体会这远古文明的博大­精­深。

他仔细地将这些法诀读了几遍，很快便用他那独特的记忆的方式将之背诵记忆下来，这六部分功法，全是静功，格斗搏杀之类的并未涉及。

看来，这应该是基础部分，一定要打好基础，俗话说得好，万丈高楼平地起，基础打不好，学得功夫再高明也可能只是花架子。

他将那块翠晶放在身前，盘腿坐在床上，双手十指相抵，放于双腿间，闭上眼，开始进行筑基的第一部分：静思存想。

这些看似简单，实则不然，按理说，静坐谁都可以坐上几个小时，可一昧枯坐，心猿意马，静不下心来，往往没有任何练功效果，反而会对身体有害。

十指相抵之处传来类似脉搏的跳动感觉，薛铁衣按林教授所传方法，以意驭气，观想河车运转，配合深长细微的呼吸，以六六三十六次深呼吸为一个周期，不断调整意念运行方向，很快，薛铁衣惊奇地发现，在意念引导下一股能量流通过脊背上冲玉枕，在体内循环流动起来，一个周天后，整个心神渐渐沉入脐下三寸处，俗称丹田的地方。

足足半个钟头，薛铁衣的呼吸越来越悠长，每一次呼气都似乎将体内所有的废弃气体全部排出，而每一次吸气则将大量有益于自己功力增长的元素充实到体内。

一呼一吸之间，薛铁衣渐渐忘记了时间的流逝。

也不知过了多久，忽然间，薛铁衣感到眼前一黑，继而一亮，霎时间又暗了下来，反复几次之后，整个身心沉入了一片无声的黑暗之中，连自己的呼吸之声都己充耳不闻，