王军还是童身，正值青年，身体刚好长至乾阳状态，因此修习丹法，便不那么困难。

要通任督，首步仍是静坐，意守丹田，当虚到极处，静到极处时，元­精­便会发生，所谓真阳无念自举就是这个意思。

这个元­精­，就是水火相融，­阴­阳交媾而成，若不是虚到极处，静到极处，寂然不动，窈窈冥冥，就不能返回先天状态，不得先天状态，是不会产生元­精­的，此元­精­，便是先天之物而成。

所谓真静，不是死静，死静是身不动，真静是身心都不动，但是不动中有动，动中有不动，如此才是真静，才能产生元­精­。

元­精­发生，便要用阳火­阴­符之功，进行采取，以通小周天，因此任督二脉，便是用此元­精­之气打通。

所谓的阳火、­阴­符，指的就是武火、文火。

元­精­发生，便要马上将心意沉入丹田，同时加强呼吸，身体如同风箱，鼻孔如同风门，呼吸之气就叫做巽风，而心意属火，叫做午火，以风吹火，火气大增，则能炼化此先天元­精­，化为元气，沿督脉上升，由尾闾上至夹脊，再过玉枕，上升至头顶泥丸，这个过程就叫进阳火，也就是武火。

元气至头顶泥丸之后，便要沿任脉下降，由于任脉过嘴中上腭，因此将舌头反卷，顶住上腭，这就好比在银河之上搭起鹊桥，接通了任脉，此时不再加重呼吸，而是将心意似守非守的关注元气，元气便自泥丸下，过鹊桥，经十二重楼，过绛宫，归于丹田，这个过程就叫退­阴­符，也就是文火。

一吸一呼，便是一个周天，打通小周天道路，全靠此元­精­之气。

由于此过程，需要意念引导，因此相当于是自己搬运，丹经之中也称为河车。河车之路通，任督就通了。

这个过程说起来容易，做起来却难，若要做到真静，真阳自举，只需要静坐时能斩念头，基本都可以做到。但是真阳自举后，要做到无念，也就是不能想欲邪之事，一旦想起，则元­精­便化为后天邪­精­，便无用了，采后天邪­精­只能结出幻丹。

俗话说，“我佛不渡无缘之人”，苦海无涯，回头是岸，仍然回头可登彼岸，为什么不度了芸芸众生呢，看来是有原因的，若是人无一点根『­性­』，既使传给他『­性­』命真法，他也不会修炼成功，自古以来，许多道家高道，往往只传一个徒弟，便是因为，徒弟难寻。

王军还算是有根『­性­』的，每日子时打坐，待元­精­生时，真阳举起，便运阳火­阴­符之法，以元气日日冲关。三关者，便是尾闾、夹脊、玉枕。此三处地方，是督脉的关口，元气初时过不去的，需引气冲关，三关均有不同的冲关之法，若不是千峰派丹法乃玄门正宗，冲三关均有口诀，一般无口诀的冲关，容易出偏。

“好热，这元气怎么这么热啊”，王军引元气冲关时，只感觉一股热力，聚集在尾闾上，不由得将会­阴­收紧，以防此元气走失，更是用意引导，不知试了多少次，热力居然消散了，变成了自腰以下的脊部微微发热，心知尾闾关已过，便又引元气冲夹脊。

夹脊倒是比尾闾容易得多，竟然一次就过去了，之后整条脊住都在发热，原来元气已达到玉枕关，只差一步便可开通督脉了。

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