曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑
是以圣人抱一为天下式不自见，故明；不自是，故彰；不自伐
‖故有功；不自矜，故长
夫唯不争，故天下莫能与之争古之所谓「曲则全」者，岂虚言
哉！诚全而归之
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