两人自然也知道鬼道为何物！

所谓鬼道，并不是指的那种只有满身妖邪，污垢之气的孤魂野鬼，而是区别于仙道，妖魔以及魔道的另外一种修道流派，鬼道之人，修炼之法，或者修炼者nAd2(

所谓鬼，所指的是人、或妖、或魔、或仙、甚至于神死之后离开身体的灵体而滞留于人间，或者妖界仙界或魔界者。

但凡人死，灵体离开­肉­身，便会被来自地狱的鬼卒抓走而送到地狱——那便是凡人们平常所称的­阴­间，或冥界。

­阴­间或冥界，为鬼道正统，其间自有阎罗王以及­阴­间其他诸王统治——那里自是有条不紊，但凡修道之人，对那里向来敬却不畏：­阴­间自有­阴­间法则，轻易不参与或­干­涉其他各界之事。

而鬼道队那­阴­间，却尚有其他之鬼道，便亦是关小西与静夕林所指。

滞留于人间的灵体而为鬼，所以滞留，便是因为人死后心中尚有牵挂，而不愿随鬼卒前往­阴­间。

此种灵体，向来是心存牵挂，或存积怨，其怨气，戾气甚重——此种灵体，便谓之为鬼。

但这样子的鬼，却不容于人间，不得见于光明，所以鬼从来都是躲在­阴­暗之中，只能够在晚上才出来——他们，便是平常所称的孤魂野鬼nAd3(

孤魂野鬼，或无冢孤鬼，只能游荡在人间，随风飘——这向来是凡人，或者是修为低下的修道者的魂魄，他们无依无靠，游荡世间，最后只能是成为游魂。

游魂——鬼中的最弱者，只能是任人欺凌，平常唯一能做的，也就是躲在­阴­暗之中或哭或叫，只能是吓吓胆小的人。

而游魂中还有一种，便是其飘荡间到了那鬼气，或者灵气强盛的地方——灵气强盛的地方，对鬼自然也有益，也有可能是因为这些游魂生前本来就是修道者，死后只剩灵体，到了灵气强大的地方，同样还会继续修炼。

这样子的鬼，会成为­阴­灵——而­阴­灵，也只不过是能够伤害普通的凡人，再不然就是一些修为低下的人：这些是人间凡人寻常要驱逐的鬼，因为他们也只能是驱逐这些鬼。

再者生前怨气太重，戾气太重，执念太深，而又得到机缘巧合，比如说得到人间的供奉，受人间之香火，甚至食人间之怨气或哀乐，这不是孤魂野鬼，他们贪婪吸食人间烟火，会快速变强，寻常人伤他不得，而他们便可依自己的意愿行事。

比如那武侯，便是如此。

再有一些人，生前是修道者，原本其修为极强，死后力量虽然失去了大半，但仍然可以修炼，仍然是如平常的修道者一般。

这样子的鬼，没身体，却也能做到有形——其力量可强可大，不是修炼者可以小觑的了。

尤其是通过修炼而重新得到身体，或者是像修炼夺舍之类的法术，可就能够拥有身体——比如修炼了缚尸术的砂人狂。

砂人狂并没有夺舍，但他有身体，是因为他与大沙场的鬼众，都修炼了缚尸术，用缚尸术竟然能够自塑身体——通常此类，便成鬼怪，已可与修道者并列。

而修仙者夺舍，这虽然向来是被鄙夷为鬼道之法，但是修仙者夺舍后，仍然一身仙家修为，无人知其乃是夺舍而来，所以仍然是仙，夺舍之妖者亦是如此。

但如关小西，初被李玉崇杀死时为人，但不知为何，其并非修炼者，身体却是不失——但他随徐道师进入那鬼气冲天的墓­茓­之中，身体已沾满鬼气，虽然还能够掩盖住他曾经死过一次的事实，却掩盖不了他身上所沾染的鬼气。

其到后来关小西到玉圻派修炼仙法，本可将身上气驱散，谁曾想后来在大沙场，身被砂人狂袭击，身上鬼气不但再无希望驱尽，再到后来，关小西用万齐马教他的鬼道的夺舍之法移魂夺身术夺得了肖振忌的身体，他身上鬼气更是驱不尽——即便再是修炼仙法，也仍然鬼，其仙法修炼得再强，也只能是鬼仙了。

而在人间，如那似武侯，或者砂人狂一样子的鬼怪，其在人间修炼得道，却是会在凡人之中招募门徒，将其自身的法术传与凡人，此凡人一旦修炼此等法术，便会成为鬼道——这才是真正与仙道、妖道、或者魔道、神道共有修道流派的鬼道。

而鬼道，也有是那不安分的­阴­间鬼卒流落人间不愿回­阴­间，而在人间收徒。

这也同样被称为鬼道。

冥界­阴­间，本来便是不弱于人间、仙界妖界的所在，故而鬼道之强，亦足以与仙道或妖道、魔道、神道相抗衡。

只是鬼道向来幽森­阴­暗，故而多是藏于­阴­暗之地，也是因为这样子，鬼道才远没有仙道强盛，魔道霸道，妖道邪­性­。

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