杨青城拿着药包安步当车的走着，此时再没有原先那样的事发生，边上小姑娘看过来也马上就看过去，跟看普通陌生人一样。

此时的杨青城突然有了一种轻松自在的感觉，看着路上小贩的呦呵，边上食客的谈天论地，过往商客的大宗交易，公用马车的来去匆匆，游逛购物的姑娘流连各摊位，不时的嬉笑攀比……

虽然因战乱刚结束不久，民生凋零，物资匮乏，但渐渐好转的行情也使得市场越加热闹。

这一切对杨青城来说，又是另一番机缘。

星空中的百年孤单，寂静独修，杨青城不知不觉中养成了一种清静无瑕，超然物外的心态，好像一切都无所谓，一切都不在意。然在看到这红尘滚滚的世情百态，好似染了些红尘，占了些俗气，像是一下子从天上回到了人间。

盏茶的功夫，杨青城好像经历了一场别开生面的历练，体内原本的平缓流转的真元玉液好似添加了催化剂，更加活泼生动，富有生机。

体内《青龙决》修炼出的真元，浓缩凝聚的更加紧密，现在如果有一条符合《青帝长生通玄经》所需的地元煞出现，杨青城立马就可以转化真元，凝练出可修炼《青帝长生通玄经》的筑基大药，再寻找到相合的天罡气，调和坎离，就可玉液还丹，再七返九转还丹大成，就可成就金丹大道。

还丹阶段至关重要，还丹前期还是处在人的阶段，就像杨青城虽然气质清灵，绝世独立，但始终还是在人的范畴内。可一旦还丹成功就将完成人体到仙体的蜕变。此时的人体已不算凡体，属于半仙之体，直至还丹九转后，铸就一颗浑圆无漏，金光灼灼的金丹，才算真正成就仙体。而此时的人也被称为半仙或真人。

金丹九转，因选择道路不同，金丹九转后蕴育出的元神也会不同，因此成就的仙道果位也各有不同。

总结各类仙道果位可合称为三成五等。

何为三成五等。圣人曰：“凡行法有三成者，小成，中成，大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”

也就是说根据行功法决和个人修道资质、悟­性­的不同，入道所求道种不同，而大道法门也有小成、中成、大成之分，因此成就的仙道果位也就有五等不同。

何为鬼仙。曰：“鬼仙者，因修持之人，始不悟大道，但求速成，神识内守，一志不散，定中以­阴­超脱，神像不明，鬼间无­性­，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志­阴­灵不散，故曰鬼仙。”

何为人仙。曰：“修真之士，不悟上乘大道，止于小成，不能全于大道。于道中得一法，法中得一术苦志勤修，神气日清，行骸日固，人间之疫不能为害，以神通妙用优游于洞天福地者，乃曰人仙。”

何为地仙。曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于中成之法。其始也法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。然五行颠倒，神与丹合，永镇下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”

何为神仙。曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，其功德高著，上感天地。炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。­阴­尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

何为天仙。曰：“修真之士，法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。明悟大道，金丹圆满，神气混融后升华，于上关炼神还虚，炼尽神中­阴­滓，成就纯阳无­阴­之体，往返三清虚无自然之界者，乃曰天仙。”

一番感悟后，修为有所增进，杨青城想着接下来还有许多事需要完成，首先的就是回去巩固修为，再调养好杨家祖孙后，就要为外出寻找地煞做准备了，顺便看看那块陨铁是否还在那无尽森林外围处。

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