设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆、毁谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”

西方二祖的声音一收，却是见虚空中又降下一道巨大功德光柱，直往西方飞去，不一会，便从西方传来阵阵巨大威压。

杨华的感受，却是这两成圣的威压还没有三清圣人成圣时威压大，也不知是隔的远的问题，还是两人虽成圣，却无三清实力高？

通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧**，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若­干­祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。周成来自后世，曾亲见两个到学校客座讲学的教授，因学术观点不同，忿然出手，各揭其短，各损面皮。

鸿钧门下，钦点七圣，此时却是已然尽皆归位。天道之数，当有圣位九，鸿钧门下七圣全出，所余不过两者之数。洪荒众人羡慕嫉妒之余，大受刺激，却是把贪婪的目光转向最后两位，怕是一有消息，就会掀起洪荒巨斗。圣位之争，倒也简单。如果没人吃过螃蟹，那么螃蟹就仅只是一堆会爬动的壳状物，但一旦有了第一个人吃了，大家就会都觉得那是美味了。潮流啊潮流，成圣亦不能幸免。

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