在六十三回“群芳开夜宴”这个情节中，有人曾戏言贾探春将来有可能当王妃，这是不是就意味着她真的会嫁到南安太妃家？若果真如此，那探春无疑是找到了一个非常好的归宿，可问题在于，要真是这样的话，就不存在探春远嫁的问题了，曹雪芹也就不会在第五回为探春写出那样凄凉压抑的判词和曲子。毫无疑问，曹雪芹虽然点到了这种可能­性­，最后所写出的探春的结局却并非如此，那么既然最终没有嫁到南安太妃家，又为什么会有这样的一个情节安排呢？接下来，难道还会发生什么变故吗？刘心武先生再次把目光投向了那个放风筝的情节，在这里，他还会有什么新的发现吗？

刘心武：

第七十回放风筝的场景，刚才我已经说过了，你现在再想一下，这两个凤凰碰到一起不是挺好的吗？如果这事儿成了，那今后贾探春不就是一个王妃吗？但是又来了另外一个风筝，特大，就说明很大的势力，门扇那么大，你想多大啊，上面是个“喜”字，他要办喜事，而且他的声音特别响，雷鸣一般，谁啊？皇帝。怎么回事儿呢？那么我们分析一下，就不难明白了。

就是在那个时代，在清朝，不说顺治，也不说乾隆之后，在康、雍、乾三朝，皇家经常用公主或者是郡主去和番，一个是一些边远地区的少数民族，他叛乱了，需要去派武装力量镇压，这是武的一手。那么有的时候打不过你，他要给你进贡，表示他服你，这时候就要把自己的皇家的女子嫁过去，建立血缘关系，以稳定他对朝廷的效忠。

那么在八十回后的九十一回到九十九回这个情节单元里面，曹雪芹就会写到书里面的皇帝，他拿贾探春去和番了，本来贾探春有希望成为一个南安太妃的孙子的孙子媳­妇­儿，也就是南安王儿子的媳­妇­，成为一个正经八百的王妃，但是这两个凤凰风筝绞在一起以后，又来了一个门板大的响动很大的大风筝，把它们给破坏了。也就是说，书里面的皇帝最后是把贾探春冒充皇家的女子，嫁给外藩，起到和番的作用。那我看下面有人皱眉头，说你这个说法啊是不是欠考虑？因为你前面已经讲了，书里面写到这个程度的时候，就书论书，就情节论情节，贾家已经遭到第一波打击了，皇上因为他们荣国府藏匿了甄家的财产、罪产，又因为发现了姽婳诗，姽婳将军诗，可疑，已经打击到了荣国府了，她怎么还能拿去和番呢？以罪家女子和番，实际上在过去的统治阶级的行为里面，是一点都不稀奇的，就在清朝，就在雍正朝，就有过一个情况，什么情况呢？

我在前面讲座里面多次讲到了太子两次被废的事情。就是在康熙朝立过太子的，太子都活了四十多岁了，但是后来就两立两废，愣给废掉了，太子就是一个罪人。当然康熙他还是很注重骨­肉­感情的，他废掉他的政治前途，把他圈养起来，圈禁起来，但是在物质供应上，还是丰其衣食的，只是让他没有活动自由。那么康熙这个做法得到了雍正的继承，雍正他夺取皇位以后，对他这位哥哥，就是这位废太子，他采取了一个很友善的一个姿态，他就把这个废太子的一个女儿拿来当做自己的养女，当做公主，所以这样一个家庭的一个女儿是完全有可能被皇帝拿来当做自己的女儿的名分，然后拿去和亲，作为一种政治牺牲品的。那么书里面的贾政出了事情被查，这个情况下，他的女儿贾探春，如果通过贾元春跟皇帝做工作，贾元春她极力要挽救她的娘家啊，是不是，可想而知嘛，她怎么能不去挽救自己的家庭呢？那么正好这个时候，朝廷需要和番，皇帝就是有女儿，他能心甘情愿把自己的女儿嫁到苦寒之地去吗？他底下也有一些很得势的这些亲王，这些人的女儿也那么容易动员吗？只能是动员罪家的子女冒充皇家的血­肉­往外去和亲。

这个时候贾元春就跟皇帝说我有一个妹妹，才貌双全，年龄也合适，是不是你就答应用她去和亲，去完成这个政治任务，皇帝就同意了，所以贾探春的远嫁是一个政治悲剧，是一个女­性­在政治角逐当中被当作一个礼品，当做一个牺牲品，一个贡物，是这样一种命运，她是很悲惨的。如果她真是能嫁到南安太妃他们家，两个凤凰风筝加在一起很幸福，倒也不错，门板大的大风筝写着喜字，就是要拿你去和亲，让你作为皇家的骨­肉­，其实是冒牌的，去嫁给外藩，以达到政治上的暂时的平衡，探春是这样一个命运。

画外音：

刘心武先生认为，­精­明强­干­的探春最终去的地方并非一般意义上的王府人家，而是出于政治目的，被远嫁到了荒蛮之地的外藩，如果是去和番，那么这个藩国又在哪里呢？关于这一点书中并没有明说，而刘心武先生通过多年的潜心研究，最终得出了自己的探佚结果。

刘心武：

如果你进行文本细读的话，你会在《红楼梦》里面发现很多的外国，比如说有一个女儿国，这是《红楼梦》里面所提到的一个虚拟的国度，这个女儿国当然不可能需要嫁一个女人过去和番，这是不可能的，我们把它排除。那么还提到真真国，大家记得不记得啊，薛宝琴跟着她的父亲到过很多地方，还到过一个真真国，这个真真国据说是在西海沿，那方向是往西，估计他所映­射­的可能是比如说里海啊、黑海啊这样一些地方。但是真真国看来如果要出嫁的话，一开始应该是走陆路，和前面第五回里面画上画的不符合，画上画的是一片大海，一只大船，探春远嫁是要用这样的交通工具。那么真真国在西海沿，到西海沿这个过程当中不可能都是坐大船的，所以真真国我们也排除了。

那么在《红楼梦》里，还提到了一个国家叫福朗斯牙，那么一听这个音很显然，可能是说的是法兰西、法国，但是也有专家经过­精­心考证指出，说福朗斯牙指的不是法国，是西班牙。那么显然，也很难把这个贾探春的远嫁想象成是嫁到那种地方去。当然里面还顺笔提到了比如说有波斯国、爪哇国，有暹罗等等。那么贾探春在八十回后，根据曹雪芹的描写，可能是嫁到了哪个国去了呢？有一个国，刚才我没有提到，现在我要提，茜香国。

这个茜香国是在第二十八回出现的，记不记得那个蒋玉菡把一个汗巾子当做礼物送给贾宝玉啊，这个汉巾子哪儿来的呢？我觉得茜香国这个名字的称谓，它可能是指这个地方盛产茜草，茜草大家知道是开黄花，但是茎和根榨出汁以后是鲜红的，可以做染料。茜也就是红的意思，茜草的别名叫血见愁。而在《红楼梦》里面描写这个汉巾子呢是血红大点子的汗巾子。那就说明也可能这个国家它是想向中国出口它的染料，它有一些纺织品，它把这些纺织品经过它所盛产的茜草的染料染成鲜红­色­，然后它贡了很多，给书里面的朝廷，给这个皇帝，皇帝把这些贡品加以分配，分配以后只是一些成匹的茜草染成的血红的纺织品，然后不同的受到赏赐的人把它制作成不同的物品，在北静王那儿呢可能就制作成了很多汗巾子，其中就赏了蒋玉菡一条，这个解释是比较圆满的。

那么贾探春她很可能就是被皇帝拿去和番，和的哪个番，就是这个茜香国。茜香国有人考证，影­射­的是琉球，琉球原来是中国的属国，是要向中国进贡的，琉球在哪儿呢？在太平洋里面，所以说一片大海，一只大船，这是很说得通的。她是漂洋过海到茜香国去了，到那儿以后，她就再也回不来了，再加上最后根据曹雪芹的描写，贾家遭受第二波打击，那就不光是荣国府被皇帝认为是不肖，宁国府认为是造衅开端的一个府邸，就彻底地把他们摧毁，剩一片白茫茫大地真­干­净了，贾探春当然就更回不来了。

那么为什么在第五回的判词的那个画，画两个人放风筝呢？就是因为书里面应该描写到贾探春一开头都已经跟南安郡王家说定了，南安家郡王都要迎娶她了，都要办婚事了，但是皇帝一发令，那所有人都没有办法，两个凤凰都没有办法，是不是？因此最后呢，探春出嫁，她就失去了她成为王妃的政治前景。她当然现在也可以叫王妃，她去嫁给茜香国的女王的儿子，也算是一个王妃，但是那个王妃你想想，苦寒之地，漂洋过海，那算什么王妃啊。

画外音：

在刘心武先生看来，贾探春最有可能去的地方就是茜香国，而在这样一个大海中的荒凉小国中生活，即使是身为王妃，生存的环境条件也是相当恶劣的，所以贾探春最终的命运结局显然是不幸的。这样一个结果，既回应了六十三回探春将成为王妃的预言，又与曹雪芹为探春所写的判词、曲子中凄凉、压抑的气氛相符合，从而为这个人物悲剧­性­的结局寻找到了一个合理的答案。

刘心武：

说道这儿呢，咱们可以算一算，金陵十二钗正册里面的女­性­，通过我前面的讲座和我这次讲下来，已经有一些人物进行了完整的分析，比如说秦可卿不消说了，这是我一开始就讲了她了，她最后的结局是由于自己真实身份暴露，不得不在天香楼上吊自杀了，很悲惨。然后是贾迎春，她误嫁了“中山狼”，被蹂躏致死。然后是林黛玉，我在前面关于林黛玉的讲座单元讲到了，她是最后沉湖，她因为泪尽和慢­性­中毒最后就在沁芳湖中沉湖仙遁。然后是贾惜春，我在前面讲座里讲到了，她在荣国府第一波冲击的时候，她就想办法走出了荣国府，最后她就流落在长街小巷，缁衣乞食，自愿当了一个流动的讨饭的尼姑，很悲惨。

然后薛宝钗，薛宝钗我在前面讲座里也讲到了，她最后由于宝玉出家，她抑郁而死。虽然嫁给贾宝玉，但是并没有圆过房，等于也没有享受到人生的那种作为一个女­性­的，应有的乐趣，守活寡，最后抑郁而死。

那么现在又讲到了贾探春，她远嫁了，这样的话，在十二钗里面呢，还有贾元春，我在前面有关于她的讲座单元，讲到最后在“虎兕之争”当中，她由于虽然是“榴花深处造宫闱”，但是她那个榴花开了，她那个石榴没有结出来，她肯定是最后流产了，她没有为皇帝生下儿子，所以皇帝对她也很绝情，在政治斗争当中，把她当做最大的牺牲品，她也惨死了。还提到一个女­性­，我在前面也有一个专门关于她的单元，就是妙玉，妙玉我也有很完整的论述，我这儿不重复了。她最后也有她的命运，牺牲自己，成全别人。

那么最后呢，剩下这样几个人，还值得我们去探索一番，就是王熙凤和巧姐母女，还有就是李纨。那么关于王熙凤，历来的论家论述非常之多，有关的讲述也非常之多，我有没有什么独家的讲述呢？我在下一讲将向大家来讲王熙凤和巧姐，她们在八十回后的大结局，那么关于王熙凤我有什么独家的讲述呢？我现在给你一个预告，就是在八十回后，有一个非常重要的情节，叫做王熙凤扫雪拾玉，王熙凤怎么会扫雪？王熙凤拾到了一块玉，拾到的是什么玉？请听下一讲。

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