刘心武先生通过古本《红楼梦》中第二十三回中贾宝玉穿过夹道的一个细节，以及脂砚斋在此处的一条重要的批语，推测出曹雪芹在此处已经为日后王熙凤扫雪拾玉的情节埋下了伏笔，因为高鹗的续《红楼梦》中没有写到这段情景，而刘心武先生认为王熙凤扫雪拾玉的情节符合曹雪芹的原笔原意，那么王熙凤拾到的究竟是一块什么玉呢？
刘心武：
我看到有人在那儿频频点头，表示他已经了然于心，通灵宝玉，这是书里面最重要的一块玉啊，是不是啊？但是我的看法呢，还不太一样，咱们可以讨论，不一定我都对，也可能你是对的。但是咱们可以讨论，应该不是通灵宝玉，因为通灵宝玉，它是贾宝玉与生俱来的一个东西，这是尽人皆知，甚至皇帝他也会知道。因此一般的凡人不太敢碰这个东西，所以这个通灵宝玉，应该是一直还由贾宝玉自己戴着，即便是查抄者觉得这个东西也是一个值得扣押的物品，那也会很郑重的把它存放在一个地方，不会随便掉在雪地里。再加上根据书里面神话式的构想，天界的一僧一道，他们对这个玉还能够进行指挥，如果这个玉没有了，那可能是被一僧一道给呼唤走了，所以不可能是通灵宝玉。贾宝玉自己把它掉在地上就算了，或者是查抄者把它当做一个查抄的物品，不予登记，或者是登记以后很轻率的处置，就把它遗留在地上了，这是不可能的。因此通灵宝玉我就把它排除了，拾到的不是通灵宝玉。
那么王熙凤拾到的是什么玉呢？咱们想一想，书里面提没提到一块玉？被人偷了丢了什么的？有没有这样的情节啊？对《红楼梦》阅读，确实得过细，你越喜欢它，你就应该细读，当然有人说我就愿意粗读，您愿意粗读我给您作揖，也是一种读法。人各有志，但是你如果仔细读的话你会发现是有过一块玉被偷掉的，而且偷玉的主儿还有名字，这是在哪一回写到的啊？就是在五十二回，五十二回讲了一个事，叫做“俏平儿情掩虾须镯”，平儿她是一个通房大丫头，而且她帮着王熙凤拿事，她手中也相当有权的，在王熙凤生病的时候，有时候就不通报王熙凤，自己先把这个事就做了，这个是一个表面身份很低，实际上，一度在荣国府里面非同小可的人物，所以她戴的镯子非常值钱，虾须镯，金镯子上面还镶着珍珠、宝石之类的东西。
那么这个虾须镯被盗了，因为当时下雪，平儿跟小姐们一块儿玩，吃那个烧烤，吃鹿肉需要把镯子先褪下来，那么就被谁偷了呢？被怡红院那个丫头叫坠儿偷了，坠儿，你听这个谐音，曹雪芹的艺术手法之一是拆字法，艺术手法之二是谐音比喻，坠儿就是一个有罪的小姑娘，果然这个坠儿，她就去把平儿的虾须镯给偷了，结果被发现了，发现以后平儿这个人她还是一个心地比较好的人，她不愿意张扬，她就把怡红院的那个麝月叫过来，她就去跟那个麝月讲这件事，请注意平儿讲这个事的时候是怎么讲的，曹雪芹写的很细，她这么说的。
别把这个事张扬出去，为什么啊？她不是完全为了坠儿着想，她还是为了宝玉着想。她说“宝玉是偏在你们身上留心用意，争胜要强的”，因为大家庭有不同的房，你宝玉是一房，贾环也是一房啊，哪房也不愿意出丑闻啊，说我这房出一个小偷，别的房该伸出食指划脸皮了，所以说贾宝玉又是一个很要面子的人，所以平儿说咱别声张出去，为了宝玉咱也别说。然后就说了，说“那一年有一个良儿偷玉”，她讲这个故事的前史，“刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金子的来了，而且更偷到街坊家来了。”那么这笔不是乱写的，这就是一个伏笔，就是坠儿偷了金子，偷了平儿的虾须镯。什么叫偷“街坊”的啊？因为平儿她不是怡红院的，不是贾宝玉居住空间里面的人，所以这个坠儿偷虾须镯的行为是很严重的一种罪行。但是呢，平儿觉得呢，先别声张，也别把坠儿找来说你偷金子了什么，而是找一个什么理由，把坠儿就给撵出去就完了。
那么这里面说到一个良儿，这良儿偷玉，坠儿是有罪，良儿这个命名你想一想，它和坠儿是有配伍的，一个是有罪的一个姑娘，一个是我本善良的一个姑娘，对不对？那么从这个命名的方式上你就可以判断，因为曹雪芹他命名都是有含义的，他是为了和坠儿做对比，这个良儿是被冤枉的，她本善良，她并没有偷玉，这玉到哪儿去了？在抄家当中，乱七八糟一抄，那些抄家的兵丁在当中要中饱一些抄来的物品，这块玉就掉在这个夹道的穿堂门这儿了，大雪纷飞就掩埋了，王熙凤扫雪就发现了。这一笔会写到王熙凤在这种情况下百感交集，王熙凤当时怎么对待丫头的？记不记得王熙凤有一次跟平儿怎么说的，她说这些丫头虽不便擅加拷打，让他们大太阳底下跪在磁瓦子上，不给吃不给喝，看他们招不招，王熙凤原来是这么对待下人的。当年良儿就是被冤枉的，肯定就被王熙凤这么处置过，跪磁瓦子，什么叫磁瓦子？瓷器打碎了以后那个破瓷茬子，你给我跪上，大太阳底下不给吃不给喝，你招不招？身体再好的人也受不了啊，屈打成招啊。最后良儿就屈打成招，就撵出去了。现在王熙凤一看这块玉还在，这块玉分明还在，就说明良儿没有偷这块玉，因为过了好几年了，自己是冤枉了人家，当时自己处置另外一个生命是那样的轻率，现在忠王府来查抄贾府，让自己交代贾府还有多少财产，她全说清楚了也不行，你还有，你还得说，跪磁瓦子，不给吃，不给喝，下大雪，衣衫单薄，你给我扫雪去，他会写到这个情景下，王熙凤的良心发现，写到一个人内心最深处的那种愧悔，那种对人生滋味的那种感觉。
所以这个关于王熙凤的那些判词也好，关于她的十二支曲子里面，她那支曲子里面所唱的也好，我现在不一一引用，请自己回味一下。都会在八十回后的这个情节单元的王熙凤的扫雪拾玉的这样一个重要情节里面体现出来。
所以是关于王熙凤很重要的一笔，我想这个可能是以前那些评论家、研究者比较少触及，甚至于根本没有触及的一个内容。也是我现在竭诚向大家奉献的比较独家的一种讲解。
画外音：
刘心武先生通过细读曹雪芹原著《红楼梦》前八十回的文字以及脂砚斋的评语，推测出在曹雪芹遗失的八十回后的内容中，应该有关于王熙凤扫雪拾玉的情景，而这是高鹗续书中漏写的情节，刘心武先生还认为高鹗还错写了王熙凤女儿巧姐的婚姻大事，刘心武先生是根据什么得出这个结论的呢？对于巧姐小小年纪就出现在金陵十二钗的正册中，刘心武先生又是怎样认为的呢？
刘心武：
那么，好，有人就说了，王熙凤她作为金陵十二钗正册的一钗我还能理解，这个巧姐，故事里面她年龄很小，也没有很多的情节，她怎么也是金陵十二钗当中的成员呢？我想曹雪芹他是为了体现对贾氏家族的这些薄命女子的一个立体的扫描，有已经嫁人成为媳妇的，比如说李纨、王熙凤，那么也有跟她们平辈的，一些没有来得及出嫁，或者是出嫁比较晚的这些小姐。那么同时呢，也要有比她们那个辈分晚一点的这种成员，秦可卿，按她嫁给贾蓉来算，那辈分就是比较低的，就跟巧姐应该是一个辈分，那么巧姐安排进去，就使得这个金陵十二钗的这个阵容更加立体化。而且巧姐这个人物的命运也寄托着曹雪芹他很多的感慨。王熙凤千不对，万不对，但是刘姥姥到荣国府来，作为一个穷亲戚，其实根本就不是正经亲戚，很牵强的一个亲戚，来求她救济，最后她善待了刘姥姥，那么善得善报，最后刘姥姥就解救了困厄当中的巧姐。巧姐最终应该是一个什么结局呢？应该是嫁给了刘姥姥的外孙子板儿，这个在书里面是有很明确的伏笔的。
有人相信高鹗的写法，高鹗是说，巧姐后来嫁给了刘姥姥所住的农村的一个姓周的一个富户，嫁给这个周家了，这是不对的。因为在小说里面有一个很具体的描写，就是刘姥姥第二次到荣国府去，贾母就带她游览大观园，而且带她到了贾探春的居所。在这个过程当中，又看到了巧姐，当然那个时候巧姐只能够称呼大姐，因为还没有取名字，巧姐的名字恰恰是刘姥姥后来给取的。大姐当时在干嘛呢？抱着一个柚子在那儿玩儿，板儿当时手里头有个什么啊？板儿在到贾探春的屋子的时候，看见那儿供着很多的佛手，佛手见过吧？佛手跟柚子在植物学上它是亲戚，是同一种植物的不同的变种。那么书里面就很具体写到，这个巧姐当时应该还是没有这个名字，那么为了叙述方便，我把她说成巧姐。看见板儿手里拿着佛手，这个大姐她就要这个佛手，开头这个板儿还不愿意给，后来经过大人的协调，最后这个香圆就是这个柚子又叫香圆就换到了板儿手里，这个佛手就换到了巧姐的手里。板儿开头还不愿意，后来一看这个柚子能当球踢，他男孩嘛，又很高兴。
那么脂砚斋的批语在这个地方也点破了，他是这么说的，他说“小儿长情，遂成千里伏线”，就是告诉你，最后他们俩结为夫妻了，就成为一个姻缘了。为什么呢？因为“柚子，即今香圆之属也，应与缘通。”就是香圆，就是有一个缘分在里面，“佛手者，正指迷津者也”，佛手好像手指头似的，但是不是人的手指，是神佛的手，所以叫佛手。佛手是什么？叫指迷津，就是最后你这个人，你的生命到了迷途当中，最后你怎么把它走通，获得解救，起到这个作用。那么解救她的就是这个刘姥姥，就是板儿他们这家人。所以最后他们应该是结为夫妻的。高鹗的写法是不对的。
当然高鹗当中有一笔写得大体上是符合曹雪芹的基本想法，就是在这个贾府败落以后，巧姐的命运一度处在非常危机的状况，就是有狠舅奸兄，要把她卖到妓院，高鹗也写到了这个情节，根据曹雪芹的总体构思，应该有这个情节。但是高鹗他所写的狠舅奸兄是不准确的，狠舅应该说还是对的，他写的是王仁，就是王熙凤的胞兄叫王仁，这个名字本身就是谐音，忘仁，过去讲究仁义礼智信，封建道德的基本组成部分，第一个就是仁，那么他对他自己的这个亲戚，对他自己妹妹的女儿，他就这么狠，他当然是忘仁。
但是奸兄呢？高鹗他想来想去把奸兄派给谁了？他说是贾芸，又说是贾蔷，大错。这两个人根本不是曹雪芹后八十回里面所写到的奸兄，那么这个奸兄是谁呢？我看有人在底下表示很感兴趣，说是啊，应该告诉我奸兄是谁啊？可是又在皱眉头，为什么呢？说你不是预告你讲完这个王熙凤、巧姐，你要讲李纨吗？你怎么横生枝杈呢？我没有横生枝杈，要闹清楚对这个巧姐下毒手的奸兄是谁，就必须要从对李纨的分析说起，请听我下一讲。
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