画外音：
刘心武先生认为，曹雪芹全本《红楼梦》是一百零八回，而全本《红楼梦》八十回后手稿已经迷失，我们已经无法看到它的全貌。这不能不说是一个巨大的遗憾，刘心武先生认为，由于高鹗续写的很多内容并不符合曹雪芹的原笔原意，我们只能通过前八十回作者留下的大量伏笔来推测迷失部分的内容。那么这些内容究竟会是什么样的呢？刘心武先生通过文本细读和对古本中批语的仔细研究，在上一集里已经探佚出了八十一至八十八回的大致内容和回目。他认为在这些回目里，曹雪芹会写到在皇权的严厉打击下，贾家已经彻底走向了崩溃。书中的很多重要人物如黛玉、宝钗、宝玉、贾母的命运都会有所交代。那么在八十八回之后，曹雪芹又会讲到什么内容呢？接下来还会有哪些人物的命运发生了翻天覆地的变化呢？
刘心武：
第八十九回，我个人觉得它的内容可能是这样的，要写到忠顺王和贾府的关系，要写到花袭人的情况，它的回目可能是“忠顺王奉旨逞威风，花袭人顾局舍声名。”那么大家知道荣国府原来非常强盛，以至于它的仆人比如说赖大、管家也变得很强大，自己家有豪华住宅附带大花园，自己儿子叫赖尚荣，去当官。那么书里会写到赖尚荣他会巴结、会钻营，官运举行一度亨通，他又升了，因此在赖家花园里面就大摆宴席。原来是仆人要巴结主人，现在这些主子恨不得去巴结这些往上走的仆人了，所以呢贾府的很多人应该都去捧场，都到赖家去赴宴。那么这个赖尚荣他左右钻营，他本身是贾府这边出来的，是这家的老仆人的后代，但是他一定会去和贾府的对立面，就在前面贾政已经说了，素不来往的忠顺王府，他也会拉关系。
那么贾家的人和和忠顺王府的人应该有一个会面点，就是在赖家，在赖尚荣家，在他们的宴席当中。那么在这个宴席当中会发生一些什么情况呢？就是忠顺王的儿子发现袭人，袭人这个应该是宝玉和宝钗身边的人，他就看中了袭人，就想霸占袭人，应该是埋下了这样一条伏线。那么在这个宴席上还会出现一些会钻营的人物，比如说贾雨村，贾雨村这是一个聪明过顶的一个官僚，几种政治势力他都去巴结，他肯定会出现，他发现忠顺王的世子看中袭意欲霸占，他就会心领神会，你说半句我明白十句，他就会去设计来满足忠顺王这方面的要求。
那么这个故事会发展到贾元春省亲以后的第三个春天的冬季了，那么这个情况下贾政应该是把他的母亲安葬了，就从南方回到北京了，一回到北京皇帝就对他进行了打击，忠顺王派人进驻了，而且呢要开始严查了，府主被拘禁了，王夫人其他这些人，包括宝玉、宝钗都要从大房子腾到小房子了。那么多的仆人怎么办呢？要遣散，但是允许他们身边留下少数的仆人来使用，那么具体到宝玉和宝钗，他们身边原来丫头很多，现在呢比如说裁减以后，就只允许他留下一两个，那么留谁？大家虽然想到袭人一定要留下，宝玉没有袭人的技术性的支持，他的日常生活要崩溃的，但是呢出现的事态就是忠顺王点名索要袭人，这个情况下前面讲的我已经讲过了，不多重复了，袭人就做出了一个抉择，就告诉宝玉和宝钗他们，就是你们同意他们，我去，如果你们身边只许留下一个丫头的话，好歹留着麝月，最后宝玉和宝钗身边就只留下了一个丫头就是麝月。袭人呢就被忠顺王府带走了，这应该是第八十九回的内容。
画外音：
刘心武先生认为，如果说迎春、香菱、贾母、黛玉的相继去世仅仅是贾家迅速败落的起点的话，那么到了第八十九回，皇帝对贾府的严厉打击才真正开始。在这一回中，贾府将被查禁，袭人也会被忠顺王府带走。我们都知道袭人最后是嫁给了蒋玉菡，而被迫来到忠顺王府的袭人可以说几乎失去了一切自由，在这里她怎么会认识蒋玉菡并最终嫁给他呢？
刘心武：
第九十回，这回写到花袭人和蒋玉菡的结合。我个人认为应该是这样的情节，可能是这样的回目“蒋玉菡偏虎头蛇尾，花袭人确有始有终。”这“花袭人有始有终”这是曹雪芹的原笔，在前八十回的脂砚斋批语里面，引用了回目当中的这几个字，叫做“花袭人有始有终”，只差一个字，七个字都呈现了。我认为这一回是什么内容呢？就是蒋玉菡后来他就被忠顺王找回来了，因为宝玉在前面第三十几回就吃不住，忠顺王派长史官问贾政要这个蒋玉菡，贾政就把宝玉叫来了，最后宝玉瞒不住就招供了，说难道你们还不知道蒋玉菡已经在东郊紫檀堡买了房子了吗？他躲在那儿了，所以蒋玉菡后来就很容易地被忠顺王府捉拿回来了，因为忠顺王他喜欢蒋玉菡演戏，琪官吗，蒋玉菡他有艺名叫琪官，他离不开蒋玉菡，所以就养在府里面，时不时让他来演戏娱乐自己。
而这个时候呢，花袭人的命运也发生一个转折，她被叫到忠顺王府以后，本来是忠顺王府的王爷的儿子世子想占有她，但是一来了以后，忠顺王觉得袭人看着也是温柔和顺，很顺眼，虽然不是美女，但是忠顺王想本身已经是一把老骨头了，也就垂涎三尺。但是父子两个人同时争夺一个女子有点不伦不类，一般情况下这种富贵家庭都会采用一个折中的办法，就是把她先拿去伺候府里面最老辈的类似贾母这样的老太太，一个老祖宗搁她身边，然后趁其不备去占便宜。这个是在过去这种富贵家庭里面常有的情况，所以袭人可能也是这样一个遭遇。
那么应该是忠顺王也好，忠顺王世子也好，想在这个情况下去占有袭人的时候，老太太当时并没有睡着或者是并没有昏聩，就发了怒。因此，忠顺王和忠顺王的儿子谁也没得着袭人，忠顺王进行了一个处理，就是说一赌气就把她赏给了蒋玉菡，把她嫁给一个戏子，对她在当时社会的价值标准来判断的话是一个侮辱。所以袭人就嫁给了蒋玉菡，嫁给了蒋玉菡之后，蒋玉菡知道这就是曾经在宝玉身边的那个叫做袭人的丫头，而袭人嫁过去会带一些嫁妆过去，在她的箱子底里边她会发现自己曾经扔在箱子底下一个大血红点子的汗巾子，她回想起来是当年宝玉晚上赴冯紫英家里的宴席喝醉了，最后系在她腰上的。那么这条汗巾子闹半天果然成为了花袭人和蒋玉菡之间的婚姻的一个联系物，这是曹雪芹的一个精巧的设计。
什么叫做“花袭人确有始有终”呢？他们俩结成夫妇以后，他们就知道荣国府已经遭遇第一拨打击了，宝玉和宝钗身边只留下一个丫头就是麝月了，府里面根本就发不下什么各房的开销银子了，她和蒋玉菡就想办法去接济宝玉和宝钗，至于王夫人其他人，他们都顾不了，他们就重点去接济宝玉和宝钗，有没有根据呢？这是有根据的，在前八十回里面，比如说第二十八回，脂砚斋就有一条批语说得很清楚“盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”就是说二十八回出现一个蒋玉菡，他说这不是说好像戏不够人来凑，写上一段敷衍文字，不是的，他是一个大伏笔，就是最后他和袭人一起会在宝玉和宝钗经济上出现困难的时候去接济，从这个角度来说，袭人对于宝玉不能像高鹗续书所讥讽的那样，叫做什么“千古艰难为一死，伤心岂独息夫人。”不能那么去讥讽袭人，袭人对宝玉她是有始有终的，她始终怀着一份感情，而且她对宝玉的照顾没有因为她自己被迫离开贾府而中断，这么个意思。
画外音：
在刘心武先生看来，贾家遭受大难之后，袭人对贾家和宝玉的态度始终是忠心不二的，这与高鹗续书中有关袭人结局部分的情节设计有很大的出入，那么接下来的九十一回又会写到什么内容呢？刘心武先生认为，曹雪芹在三十一回设下了一个伏笔，这个伏笔是留给贾宝玉的，相关情节在九十一回就应该体现出来了。那么曹雪芹在第三十一回究竟留下了一个什么样的伏笔？在这一回里，宝玉的故事情节又会有什么新的发展呢？
刘心武：
那么第九十一回叫做“霰宝玉晨往五台山，雪宝钗夜成《十独吟》”怎么回事呢？宝玉、宝钗在我前面关于薛宝钗的讲座里面说得很充分，他们没有性生活，他们虽然相敬如宾，但是他们还没有能够达到心心相印，始终还是有一种没有办法突破的隔阂，在这种情况下，宝钗又不断地在宝玉耳边说一些家族已经这样了，你更得发奋读书，谋取个功名等等。他实在忍无可忍，于是在一个下冰雨的早晨，宝玉就离家出走，就第一次去当和尚，叫做“悬崖撒手”，宝玉是第一次出家。
那么他当时还是一个俗人，他是一个俗世的想法，出家往哪里去呢？那么离京城最近的一个最大的佛教圣地就是五台山，他往那儿走地。那么这个在前面是有伏笔的，你比如说在第三十一回，通过人物对话，当时林黛玉就两个指头一伸跟宝玉说：“作了两个和尚了，我从今以后都记着你作和尚的糟数儿。”有些论家就始终不信，曹雪芹他写书会写得这么精巧吗？前面黛玉这么说一句话，难道就真是一个伏笔吗？那曹雪芹就是全球少见的这样一个作家，他的文本就如此精妙，就是一个伏笔，他作了两遭和尚，这是第一遭，第一次，他就往五台山去。
而且另外还有批语，也说得很清楚“宝玉有此，世人莫忍为之毒，故后人方能悬崖撒手一回，若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而成僧哉，玉一生偏僻处。”这个批语的大意就是说，虽然那个贾家那个时候已经没落了，经济上已经不行了，但是你想你身边有一个宝钗这样的妻子，你还有麝月这样的一个侍妾，对那个社会的一个男人来说，这是莫大的幸福了。可是宝玉这个人，他有世人莫忍为之毒，就是说他有够毒的一面，他就那么样地喜欢林黛玉，这么样一个妻子、这么样一个侍妾，他都还觉得生活得没意思，他还要去“悬崖撒手”一回，这是脂砚斋批语发出这种感叹。
那么宝玉突然又失踪了，不知道哪儿去了，模模糊糊听说是往五台山去了。你想这个时候宝钗的精神就要崩溃了，但是宝钗又是一个很能自持的女子。在这一回宝钗就应该通过写诗来调整自己的心绪，来表达自己乞求命运有一个好的前景的这种想法。所以，宝钗就会写出一组诗叫做《十独吟》，会写十个鳏寡孤独的古人，用每一个人写一首诗。这不是我凭空想出来的，在前面第六十四回，大家记不记得黛玉写的一组诗叫做《五美吟》，你翻《红楼梦》去，通行本也有，第六十四回，黛玉有一个《五美吟》，写了古代五个美人。那么就在《五美吟》旁边就有脂砚斋批语，就明明白白地告诉我们叫做“《五美吟》以后，《十独吟》对照”他把全书都看完了。那么现在林黛玉写了《五美吟》，最后就有另外一个人要写《十独吟》，你可以对照看看，那么谁才能够跟林黛玉相匹配啊？非薛宝钗莫属。而且我现在情节讲到这个地方你就明白了，薛宝钗陷入空前的孤独当中，由她来写《十独吟》绝对说得通。