前面讲到了宝玉在狱神庙的时候，茜雪他们安慰他，他就面临一个问题，就是他没有什么大的罪过，他就等待发下令牌好还乡，把他等于是放逐原籍，你去自谋生路，可是呢？这个令牌迟迟没有发下来，什么道理呢？因为有人阻挠，谁来阻挠，比如金荣就要阻挠，前面我也讲过了，在闹学堂的时候，他的对头就是金荣。在这个情况下谁最后帮助了他，包括拿出一些银子来，供给茜雪，贾芸他们去行贿，在监狱里面打通关节。到最后甚至于就从忠顺王那就骗出了令牌，赚出了这个令牌，交给了宝玉，这样宝玉就立刻拿令牌，有了令牌就等于是通行证，就没有阻挡了，就立刻地急走江南，返回自己的故乡，争取做一个自由自在的草野的存在。
那么什么叫做“红衣女言组金荣”呢？那金荣得到消息以后，说这个宝玉他怎么会突然走了，据说还有令牌，这不可能啊。他就追，那么他就追到了码头，追到码头以后，什么人用巧计阻拦了金荣没有把宝玉给抓住呢？应该就是红衣女，红衣女是谁，就是在前面写到贾宝玉他在过节时候到袭人她家里面去，看看袭人他们家怎么过节，就发现炕上还有位穿红衣的姑娘，回到荣国府以后宝玉还问这个袭人，说炕上红衣的是谁啊？袭人说那是我两姨姐妹，也快出嫁了。这些人物是不会随写随丢的，你想十三回一个卫若兰的名字，他都是有用意的，何况红衣女，前面有几笔描写，所以在这个地方可能也成为帮助宝玉的一个人物。
一百零三回“靛儿弃前嫌护灵柩，卍儿释新怨守绝密”前面还有一些人物要出现，这个靛儿在有的本子上又写做靓儿，在这就不做仔细讨论了。她在前面只出现过一场，就是薛宝钗正在不高兴的时候，她去问薛宝钗，你拿没拿我的扇子，薛宝钗就借这个机会说了一些很刻薄的话，很尖酸的话来抨击宝玉和黛玉，这个丫头。
那么这个丫头按说薛宝钗是得罪了她的，可是后来宝钗死了，她居然不念前嫌，她放弃前嫌，去帮助薛家，把灵柩往南运送。曹雪芹可能通过这样一个情节，展示这种青春女性，内心那种超出贵族女子的美好一面。这个卍儿大家知道前面是跟宝玉的小厮，焙茗他们俩是一对。开等于有点偷情，还不太懂得什么是爱情。后来在贾府败落之前，宝玉就把焙茗放出去了，给他自由身份了。宝玉当时会做这样的事。那么因此焙茗后来就娶了这个卍儿，自己在一起过生活。但是突然有一天，卍儿发现她的丈夫失踪了，其实焙茗知道宝玉得到令牌可以到南方去了，他护送宝玉去了，虽然他现在名份上不是宝玉的仆人了。但是他们原来的那个交往，你看看他们几乎是朋友。所以卍儿一开始很生气后来知道了原由以后，就理解了，为什么呢？大家想一想那个细节，当年焙茗和卍儿在一间屋子里面乱来，被宝玉发现。当时卍儿就不知所措，宝玉就提醒她说你还不快跑。这个卍儿往外跑，宝玉追出去说了什么啊？什么意思啊？你放心，我绝不告诉别人。这个卍儿会记他一辈子。如果宝玉跟他的堂兄贾珍说了这个事，卍儿死无葬身之地了。所以你得罪了金荣种下了蒺藜，你就收获的是蒺藜。你善待了卍儿你种下的是香草，收获的就是香草。书里会有这样一些内容。
画外音：
刘心武先生认为贾家在遭受到重大打击之后，曹雪芹除了会交代重要人物的命运结局之外，还会写到在前八十回里面提到的一些小人物，面对贾家的悲惨遭遇，这些小人物的表现也大不相同，根据刘心武先生的探佚曹雪芹全本《红楼梦》应该是一百零八回，那么在剩下为数不多的几回里，曹雪芹还会写到哪些内容呢？
刘心武：
第一百零四回“哭向金陵凤姐命断，疾走江南宝玉神昏”。王熙凤后来就给押着到南方去了，她跟宝玉待遇不一样，宝玉就是说你刚成年，你没有大罪，就驱逐到原籍去生活，王熙凤押着，为什么押着你呢？京城这些东西清理差不多以后，还要你到南京老宅去帮着我们把所有这些财产，包括埋地下的，藏墙里全给我倒腾出来。所以王熙凤就哭向金陵，最后趁着看守没防备，她就在船上投水自尽了。那么宝玉就急着往南奔，因为他怕人追他，最后心力不支，应该就是昏昏沉沉的这么一个状态。
第一百零五回应该就是“瓜州渡口妙玉现身，金山寺下悍王殒命”这个我在前面讲妙玉那几讲里面已经讲得很详细了，大意就是说妙玉她很伟大，为什么？她的师傅是会演先天神数的，她师傅有一句话嘱咐她，她是懂得这话万万不能违背的。她师傅怎么说啊？就是你到了你既然到了京城，你是不能够回原籍的，不可返回原籍的。但是为了解救宝玉，她就决定回原籍去，因为宝玉所走的方向就是她的原籍方向，就是金陵地区。那么最后呢？她不但救了宝玉，她还同时解救了史湘云，而在忠顺王又重新抓住了宝玉以后，因为忠顺王说你这个令牌不是我发出去的，而且有人告发你问题很严重。那么她为了解救宝玉，甚至于口头答应让忠顺王占有她，一块美玉陷在污泥当中。但是当忠顺王真是想要占有她的时候，她和忠顺王同归于尽。她以她的生命开放出了一个美丽的花朵，昭示我们就是这种性格很孤僻的人，很独特的人，往往被世人误解。实际上她内心有着非常了不起的那种悲天悯人的情怀，她会为别人牺牲自己。
一百零六回，我认为可能是这样的回目，叫做“空盲大地中秋诗否，白首双星能聚几时”。就是宝玉和史湘云在妙玉的帮助下，他们居然经过这么一番复杂的离乱以后就重逢了。重逢以后他们处境虽然很危险，可是不久又传来一个对他们有利的消息。就是忠顺王府又被皇帝给治了罪，全家都抄斩了。中秋诗就应该是在京城流落为乞丐的宝玉和湘云两人苦中作乐，在中秋的时候他们来吟诗。
在前面有一个回目叫做“因麒麟伏白首双星”。很多人就不理解，第三十一回写到史湘云和翠缕在大观园捡到了一个金麒麟，怎么会这麒麟就能够伏白首双星呢？白首就是白头发了，双星就是一对夫妻。到这个地方，读者就应该明白，所伏的就是贾宝玉和史湘云，他们就在乞丐生活当中结为夫妻了。而结为夫妻和麒麟是有关的。因为史湘云她小时候自己就有一个小的金麒麟，贾宝玉后来又得到一个大的金麒麟，这个金麒麟从卫若兰那绕了一圈以后又回到他这来。所以因为这麒麟就伏下了一对白首双星，为什么是白首？他们的年龄当时还很小，那么在乞讨当中他们可能连吃那个盐分都不够，一个是白毛女，一个是白毛男，自然是白首双星。
画外音：
在经受了一番坎坷遭遇之后，贾宝玉和史湘云最终走到了一起。至此红楼梦中大多数人物的命运都已经有了交代。那么曹雪芹全本《红楼梦》最两回还会写到什么内容呢？刘心武先生认为，作为全本《红楼梦》的收束部分，曹雪芹将在这两回里集中交代男主角贾宝玉的情况，由于曹雪芹在前八十回留下了许多伏笔，虽然后二十八回手稿已经迷失，但探佚出宝玉最终命运结局已经不是难事，那么在刘心武先生看来，全本《红楼梦》的最后两回的内容，究竟是什么呢？
刘心武：
第一百零七回叫做“饥怡红寒冬噎酸齑，病枕霞雪夜围破毡”。寒冬噎酸齑，雪围破毡这是在前八十会的脂砚斋批语里面明明白白告诉我们的，说后面会有这样的句子出现。当年贾宝玉生活就是吃什么有什么，不想吃什么也有什么。是那样一种生活状态。他偷偷地让焙茗背着他到了袭人家，袭人一看自己炕上虽然过年，也摆了很多吃的，觉得总无可食之物，没有一样配给贾宝玉吃。那么“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡” 这十个字就是在前面写到袭人家，袭人觉得总无可食之物的时候脂砚斋写下的。就可见他们后来的时候非常的悲惨。冷得不行就捡一个破毡子围在身上。
最后就到了第一百零八回，它的回目可能叫做“神瑛顿悟悬崖撒手，石归山下情榜俨然”。这对乞丐夫妇到最后大雪当中就没有办法在露天生存了，他们可能走到郊外最后发现一个农舍，他们就希望那个农舍能够打开门给他们一点温暖，结果他们发现农舍的男主人，女主人果然对他们非常仁慈，非常热情。他仔细一看这个农妇呢，依稀可辨，想不起来哪见过，听丈夫怎么叫农妇啊，叫二丫头。二丫头是谁？那么我们就立刻想起来在前面写秦可卿丧失的时候，当时王熙凤为了方便一下，就带着宝玉，秦钟到了一个农庄，在这个农庄里面出现一个农妇。一个年轻的一个女农民，就是二丫头。而且当时离开的时候，曹雪芹还有一句令很多读者或惊讶不已，或琢磨不止的句子，叫做“贾宝玉恨不得下车跟了她去”跟着二丫头去，所以这个人物她也是一个埋伏下来，最后要参与收拾全局的一个人物。那么应该是二丫头夫妇接待他们，接待他们以后史湘云就应该已经来不及救了，她冻得已经不行了，应该就死在二丫头家了，可能是冬天，土都冻了很不容易把她掩埋了。
在夜里面，当然农家夫妇就让宝玉好好休息，可是宝玉就思绪万千，最后宝玉就突然听到空中有召唤，就是一僧一道，天界的神仙在召唤他，他意识到自己原来我是到人间来游历一番，我原来是神瑛侍者下凡，他就要重归天界。重归天界时候就产生了他最后的觉悟，他才懂得什么往五台山去那种出家，那是很肤浅的。真正的就是说你悬崖撒手，要懂得所有荣华富贵都是过眼烟云，懂得这一点还是不够的，因为过去很多古人早点出这一点了，在过眼烟云当中，什么是最值得珍惜的，那么就是那些没有被社会的糟糕的政治、经济、文化所污染的灵魂，就是对弱者的怜悯，就是对美好事物的不懈地追求，他就回到天界了。他是神瑛侍者回到了仙界，那么通灵宝玉就是青埂峰下的那个大石头。那个石头回到天界以后，上面就写满了字，这些字你读下来，就是一百零八回的《石头记》，就是《红楼梦》。而在一百零八回的最后就有一个《情榜》，就意味深长的宝玉单列，叫做“绛洞花王”然后是一百零八个女子的一组一组的名单，每一组十二人，一共九组，一共是一百零八个女性。这就是我所探佚出的，曹雪芹的一百零八回的全本《红楼梦》的内容，欢迎批评，敬谢收看。
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