以生成天地万有？更是大奥秘中的奥秘！宇宙的生命，何以有人类？人是怎样

生成？为何会死去？死去以后有无灵魂？

生前心灵的功能和­精­神的作用，究竟有多大力量？人的寿命和现有的­肉­体生

命，能否有方法长久地活下去？这些都是宇宙和人生奥秘的问题，也是古今中

外人人迫切想要知道的学问。

人类在上古时代，知识并未普遍发达，无论东方与西方，人们想要寻求这些

问题的答案，只有投向宗教的解释和信仰，把心灵付托于坚定的信念而不必再

求深究。

可是信念大体是偏重于感情的作用，求知究竟是偏向于理智的要求。感情与

理智，在人类的心理中，往往自相矛盾，理智的求知常会怀疑感情信仰的可靠

­性­。因此，运用思想之慧思以求知的要求，便如脱羁之马，自动跳出宗教的范

围，运用自己的知识去探寻宇宙与人生奥秘的究竟。于是，哲学求知的领域，

便由此而建立起它的权威。宗教的教义，也需运用哲学的解释来增加它的真实，

人生的思想方向，行为道德，生活意义，同样需要哲学来确定它的善恶标准。

但是推崇爱好思想的玩意久了，人们对于思想本身的可靠­性­，又发生了怀疑。

因此先要缩小范围，研究思想本身和运用思想方法的逻辑学问，便由此产生而

成为专门的学识。可是，宇宙与人生的种种奥秘，并不因为有了逻辑的运用而

求得了明确的答案，所以科学便从哲学的口袋里脱颖而出，到自然的物理世界

与现有实际的物质中，去探求究竟。

到目前为止，科学研究的结果，比古人更加进步，而懂得自然与物理世界的

知识，而且可以部分把握物质和运用物质，的确有了空前的成绩。但是，累积

古今中外几千年的文化，由宗教而到哲学，由哲学而到科学的今天，人类知识

的范畴，可以远上太空，细入无间，仍然不能明白切身生命的奥秘，并未寻求

到宇宙生命奥秘的结论。从这个角度看来，可以说，芸芸众生，熙熙攘攘，依

然还在浑浑噩噩，无识无知地过着莫名其妙的人生。所以东西方的文化中，自

古相传迄今，似宗教非宗教，似哲学非哲学，亦宗教亦哲学。同时，也有它自

己的科学­精­神作用的神秘学，照样屹立不倒，仍然被人们所乐于接受，乐于追

求。甚至，在物质文明高速发达的今天，更为吃香，更为人们所倾倒。这是什

么原因呢？因为物质文明发达的结果。

这个世界，几乎成为机械的世界，距离自然愈来愈远；这个世界上的人生，

几乎成为机械的人生，枯燥乏味。而神秘学所讲究的，虽然还没有离开人体和

自然物理的关系，但它是讲究­精­神生命的学问，它在追求­精­神生命和宇宙生命

综合的究竟。