“那个僧侣曾经告诉人们，每个人都能找到一种适合自己的修炼方法，使自己在冥冥之中把每个意念翻出来进行审视推敲。每个念想都会因经不起审视而在瞬间幻灭；自己的贪念会在这种参悟之中渐渐湮灭，从而能够见识深藏于欲望背后的自在本心。

可对于一个激扬着青春活力的年轻腊摩来说，欲望的魔障会在每个不眠之夜游移体内，并烈火般地炙烤着我；素食和所有的信条都无法遏止它的突然降临。而当天国的霞光惠及徘徊于天国门口的我时，那个给我指引天国之路的人，却让我尘封多年的欲望以最为庞大的声势复活。

所以呀！自从生下你以后，我就饮酒吃­肉­，恣意放纵；再也不相信什么天国的事了。

直到有一天，人们告诉我说，有一位来自楚国的靡么（女巫），是女儿面、男儿身，已根除了与生命相伴而生的欲望魔障。

如果世间还有一张鲜活的面孔，她能逾越横亘人世与天国之间的鸿沟，那么人们距离天国也就不远了。这无疑激活了潜藏在我心底的对神秘天国的神奇幻想。我甚至猜想她就是大黑天神的现世、疑或是迦叶尊者的转世金身。在我得知她同我一样，因战乱使西行之路受阻于乘象国，正在返回楚国的途中时；我换乘两匹快马，追了几天几夜，终于在漫天大雨的昆明湖畔追上了她。”

“可怜的阿妈！您一定又失望了。”咪依噜抱紧了阿妈。

“她和我心目中的神祗毫不相­干­。面对我的到来，她惊慌失措，象只试图逃脱猛兽追击的山麂子，激起我母狼般的猎捕冲动。我舍弃即将累死的马匹，徒步追截和戏谑她，直至恶意地把她和她的乘骑驱入昆明湖中。在水里，她恢复了冷静和从容。其实她根本就是水中的­精­灵，冷艳的眉目，惹人怜惜的容颜和楚楚动人的娇喘；蛇一样柔软的细腰在水里扭动着；那白皙的肌肤水­嫩­得呀！雨点抽打在她身上都让人心疼！当我把这个妖媚的尤物托起，放置在雨水浸泡着的草地上时，她象一个急切回到母腹的孩子，雨点般撞击着我的魂魄。”

“她真是是女儿面、男儿身么？”

“确切地说是女儿身、男儿根。在获得身心的巨大满足以后，我忽然明白：我们才是游移在天地间的­精­灵。我们动情了就唱，欢乐了就跳；饿了就海吃，闷了就狂饮；顷心了就相爱，孤独了就相聚，厌倦了就离去。在欲望得到充分释放的前提下，只需要一种每个人与生俱来的美善准则来维护群体。不需要象楚国一样，在激活了人们的罪恶欲望以后，又以各种繁杂的规则来压抑和扭曲人们的欲望，遏止人们夺取权力。各诸侯国的学者们殚­精­竭虑地用堆积如山的学说，来劝导人们不要窥视权力和要束缚欲望。”

“她后来回楚国去了吗？”咪依噜问。

“我送她到石门关夜郎国的边界以后，把当初乘象国女王送给我的葫芦型孔雀石胸坠转赠给了她。”

十三、金属怪兽

阿妈率领的迁徙前队应该已经到了鹿城（今云南楚雄）。这些天来，咪依噜四处奔走，好不容易说服了大多数人西迁，少数的还是坚持留了下来。

昨天送走最后一批西迁的人畜后，今天一大早，咪依噜带一百多人往东北方向赶去。她们都是急于参战而没有被圣母西嫫选中的，年纪都和她不相上下。举绣鹰大旗的撒梅和迪木叶还是从小和她一起玩耍的好伙伴。

圣母西嫫和毕摩拖倮所率的军队，自从出征后就一直没有消息传回。阿妈临走时吩咐，如果最后一批西迁的人出发后，还收不到前方的战况；就由咪依噜带人前去打探消息。

伙伴们兴致高涨，把马鞭甩得啪啪作响。行至中午，刚走出昆明湖边，撒梅指着东北方向：“圣女咪依噜，您看！狼烟。”