( 叶轻欢被铁木真的话吓到了“天圣女”这历史上从来没有出现过的东西用这种生造出来的东西来承载人们的信仰真的没问题么？

作为熟读过卡尔.马克思《黑格尔法哲学批判》序言的唯物主义者来说，叶轻欢唾弃一切宗教就算现在铁木真是想利用她来打造出一个宗教信仰她不是神的羊羔，是负责让民众变得更加愚昧更加听从指挥的人所谓的牧羊人那也没什么稀罕的

宗教，从它的诞生开始，就是统治阶级用来愚弄民众的工具最便宜，最大众，量产容易的标准化工具在黑暗时代里，宗教能够维持一个等级差异巨大的社会，消磨民众的反抗意识，将消寄托于来生，而不是反抗今生的不平等

宗教信仰就是这么一种非理­性­的信仰，他们信仰神，而不是信仰人类自身的力量他们生而为人，但作为人的腰杆立不起来，非要给自己找个主子供起来，像畜牲一样的趴在地上，然后指责那些站立的人：“你们这些不畏惧主子的异端，不知会做出多可怕的事”

所以，这个世界最具有反抗意识的天朝人从来没让任何一个宗教在这片土地上获得太大的权利，没让权力在统治了世俗世界之后，还获得­精­神世界的统治权而不像阿三国，奇葩的种姓制度一直维持到了二十二世纪；也不像某教，他们甚至不让女­性­进入他们的宗教场所，赤/­祼­/­祼­的歧视，而们的女­性­，竟然也能够忍受丈夫的多妻和遍布于社会方方面面的不公平，而不认为有任何不妥，这算斯德哥尔摩综合症的重症患者么；而耶教，你要跟他们讨论玛丽亚怀孕是属于通/­奸­强/­奸­还是迷/­奸­这些法律问题时，简直就是要了他们老命，他们的神，为一时不痛快就发四十昼夜的洪水淹没大地，拿约伯的苦难来寻开心，无力反抗的人们只能委委屈屈的说自己有“原罪”

但是天朝人，不说他们反抗□的历史，光说他们的神话，天帝让大地赤旱，后羿就敢­射­日，充满了自信反抗压迫反抗暴力­精­神的天朝人我们的民族历史比任何一个宗教出现的时间还要早，一个自信的民族不需要靠什么神来拯救，我们相信作为人本身的力量人类社会从低级到高级，不是靠祈祷口诵经文以及那个据说坐在天国里摆弄人的命运上帝的恩赐，而是靠着人类自身力量的一次次释放，人类存在的意义，不是祈求从上帝哪里得到启示，心灵的空虚不是那些空洞的说教能够填满的

叶轻欢越想越觉得“天圣女”这个称呼无比的令人痛恨后来，她将自己的不满向糊说了，原本以为糊会嘲笑她的矫情，结果糊只是呵呵笑着，说出了另外一番话：我当初选择古中国的武侠小说作为虚拟世界的背景，而没有选择西方的历史背景，也是有原因的你们天朝人作为唯一流传下来的原生文明，在没有任何可以借鉴和学习的情况下，由先民在黑暗中摸索前进，经历了无数次尝试，才创造出来了人类文明，都单独经历过了文明产生的全过程而你们又与短命的古巴比伦古埃及古印度不同，一直保持着文明之火从未断绝不像那三个文明，沉沦也就沉沦了，文字消失了，制度消失了，连人种也换了几拨，在历史舞台上显赫的民族不是被灭绝，就是仅只剩下化石般的遗存，再无复兴之举，只有你们华夏文明，在被野蛮人清扫征服后过几次之后，还能够复兴，重回民族之巅文明最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起这种又古老，又能维持无尽生命力的文明，才是我一直选择你们的原因这种来自另外一种文明的夸奖，极大的满足了叶轻欢的自尊心

当然，这些都是后话了此时的叶轻欢只是顶着一个四岁孩子的面孔，被动的接受了“长生天的礼物，天圣女”的称号

部落里的人用尽全力的欢呼起来，一个四岁的小娃子能够唱出他们的心声，能够想出雪屋这种避寒的法子，除了“天授”之外，还能够用什么来解释

铁木真环视一周，自满的将叶轻欢放下

叶轻欢看着铁木真的脸­色­，轻声问道：“阿布，我不用嫁给都史了？”

在铁木真宣布她是天圣女之后，还要将她嫁给别的部落，以现代来做比喻，这就像奥黑邀请别人去白宫Сhā红旗一样的脑残

铁木真已经想清楚了，朗声道：“你不是看不起都史么，那就不用嫁了”