流光之雨坠落云间，浮云幻化恢弘佛像，俯瞰九天十地，散落圣顶佛光。雄天佛力透过玄穹大千，降临诸天之境，沛然圣气，普度众生。

神会转世，佛有涅槃！

佛手执系孤烟接引彼岸，月溪潭内八水银光流转，至清至圣，被焚寂焰烧焦的枯骸死气­阴­森，端坐石台无名无相，纵然周身异象缤纷亦无动于衷。

骤然一股圣华之光从枯朽之身迸­射­，惊破风云九重天。佛光沐耀，枯骸吞吐云霞，焕发金身之威。弘大佛法净化体内难缠死气，焦枯的尸骸焕发七彩光晕，烧焦的血­肉­经脉似秋蝉褪下了一层轻薄的蝉衣。腐朽之后是洗尽铅华的纯粹，骨骸上面还有异火焚烧的痕迹，经过应龙诀千锤百炼的太荒之骨如金似玉，神光吞吐，神纹明灭，神气氤氲。

未曾生我谁是我，

生我之时我是谁？

来时欢喜去时悲，

含泪朦胧又是谁。

一声叹息自九天而来，自月溪潭而来，如万物之呼吸，似天地之律动。

东壁石台上，淡金光芒璀璨的骨骸庄严端坐，空洞的眼眶忽而燃起琥珀神焰，生硬的骸骨也变得灵动起来，举起手臂盯着看了一会，嘎巴着颚骨甚是怪异。

溯本追源，灵之所存皆要以­肉­身依附。对­肉­身的理解，诸天万族又皆有所不同。鬼神一族以骷髅本相凭依神灵，故传承中有「白骨不灭身」的玄妙神通。

左夜自悟出「三世帝身」，反而没有得承神通。此般为了重生，苍神交予他其中一道法门，唤作「灵附骨神诀」，能以骨灵之力依附白骨之内炼成化身。

左夜有菩提佛法净化体内死气，涅槃召唤魂身降临现世，再以神诀将魂灵凭依神体之中nAd1(此间环环相扣，每一步都是经过左夜和苍神无数次的推演排算，方有此时之功。

“再来就要靠三滴原始真魔血重塑­肉­身了。”

死气屠绝，心存光明，骷髅左夜开始召唤魂身做法。

天光是连接鬼界和尘界的通道，左夜将灵荒二气传给骷髅智身，清澈灵气钻入四肢百骸，增强根骨灵­性­。玄­色­荒气唤醒激发沉寂神体深层的荒气。顷刻，神体法光被荒气玄­色­掩盖，就连琥珀神焰都染上一层暗霾。

本来圣洁的白骨玉身此刻冰冷邪异，玄沉若渊。

汹涌荒气在骷髅表面形成无数气旋，搅动四方虚空如同泥淖，玄­色­暗涌遮蔽周天气机。

太荒神体之所以尊为洪荒第一体质，端的是最能契合洪荒天道法则的体质。当太荒神体修成圆满便能再造洪荒之世，御使洪荒之力，这股力量在万世以来都是最强悍的。在洪荒之世以前也有类似太荒神体的体质出现，不过那时不称‘神体太荒’，而是‘帝体神魔’。

神魔之名正好应着了太荒神体的神魔两­性­，而帝体是混沌最大的秘密。只是这样的秘辛诸天罕有记载，就算后世的太荒神体亦是如此。

左夜知晓不多，这些还是混沌荒陆的时候听帝鸿所说。之所以谈及，是因为太荒神体之玄奇威能不仅在刚猛霸绝的强横荒力，还有太荒神体可怖的天赋神通。

第一重神通是荒气护体，而今左夜开启了第二重神通--「荒造神血」。

蓬勃荒气腾起三丈莲焰将本体包裹其中，荒气蕴养血气，重塑神体血­肉­之身。可左夜耗不起这时间，唯有以­精­血淬炼加速血气凝聚。

若有太荒神体的­精­血则是最好，但他手里只有三滴原始天魔真血。论起品质，原始天魔真血不亚于神体圆满血脉，甚至犹有过之nAd2(而幸好左夜悟出三世帝身之法，能够达到三身一体之境界。而原始真魔就是左夜准备造就的其中一身，专修十三大魔诀及古涅三荒灭气的魔修之身--大魔荒灭神。

祭！

一声叱喝，骷髅眉心骨乍然血红，三滴血珠浮悬起落。轰然魔气弥漫虚穹，惊天震地。山石崩落间，山­精­魔怪畏缩颤抖，匍匐在地叩拜月溪潭方向，。北古地所有魔修在真魔血祭出刹那，魔气沸腾如燃，一股源自魂灵的颤栗恐惧让他们狼狈跌坐，心悸不安。

一域如此，古涅荒天之内感受最深，真魔血引发刹那雷劫轰击道阵不休，劫气森然，杀威弥散，荒天弟子长老在内皆是被魔威困缚不能施为，心智不坚者更是被这股魔威夺去了心神，沦为痴白。

掌教仙宫内，天虚实周身浮气遮掩，负手而立望向醍醐酒醒方向。