村­妇­说“听见你弹琴的声音，不由人想起死去多年的娘家父亲。”

二掌拒满心高兴地问“你娘家爸也是个读书人，和我一样擅长琴棋书画？”村­妇­擦­干­眼泪说“我娘家爸生前是个弹棉花的，你一上手我就听着耳熟，后来就越听越像了。”

尽管村­妇­的一席话让二掌柜听了有些伤自尊心，还是忍了，女人家头长见识短，不跟她一般见识，大多数人还是认可我的高超技艺，想到这里又弹起来。

众人一哄而散，让二掌柜感到欣慰的是还有一人未走。

t二掌柜对那人深施一礼说“山野之人不懂音律，看来唯有您：老赏识人才。我再弹一曲请指正。”；；老者说“不！不！不！

二掌柜问”你老为何不走？“老者说”你屁子底下坐的木凳是我家的。“

二掌柜着实扫兴。叹息此地文化如此落后，是国人的耻辱，也是民族的悲哀。他日得志，一定要捐款办学改变此种落后局面。

二掌柜忽然想起正风杜当红须生声闻天的一出拿手折子戏”俞伯牙摔琴谢知音“顺口唱到：掉碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

唱罢学俞伯牙双手举琴狠狠地摔在地上。

真可惜一张唐琴被他摔得玉轮抛残，金徽零乱，如五马分尸一般。

司马慕如家被盗，失物清单中有一张唐琴，是千年古物，桐木面，梓木底，乌木足。从外表观看漆光已经褪尽温润如墨玉，断纹状如龟背之花纹，规律有致，像刻在百岁老人脸上的皱纹，给人以历尽沧桑的真实标记，这是任何造假者都仿不出来的。琴之池沼刻有”。奔雷“二字，据史料记载，此琴名曰”奔雷“，是唐朝顶级制琴大师雷威的传世佳作，梓木底上刻满了收藏着的名字，其中不乏历代名人，凡痴迷此道者皆是音律乐理高手，为了减少因声腔共鸣频率改变而影响原音­色­，他们把笔画字迹刻得都很细浅，经年累月有些已经模糊不清，用放大镜细看亦然可辨。有意思的是其中竟然有元曲大家王实甫先生笔下《西厢记》中月下抚琴招保相国千金崔224莺莺的张君瑞，如果是拥有者故弄玄虚而后添上去的名字其特征又不相符，根据磨损和刻痕的包浆测算也很有几百个年头了，再说其笔势功力、间架结构能达到如此境界者绝不可能做这种伪事，而腐造之人又无此能耐。此琴如果保留到现在应当是元曲研究学者的一件实物证据了，够他们考证一阵子。不管这个张君瑞是不是咱们祖师爷笔下的那个”待月西厢下“的张君瑞。这张唐代名琴”奔雷“都是件价值连城难得的国宝级文物。为了效仿《警世通》中可能还是虚构的一个故事，半截文明把它毁于一旦，犯下个叫人无法饶

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