当是时，金乌坠落，万族胆寒，天皇被迫退位帝尧又命大舜流放四凶族，镇守四方，命禹平治洪水天下大定，帝尧封禅泰山，昭告天地，开创天皇地皇之后的第三个时代，后世称为中古

昔日，秦始皇六合诸侯，一统天下，自以为功越天皇，德超五帝，命群臣议定帝号大臣说，‘古有天皇，地皇，泰皇，泰皇最贵’然而泰皇为谁，古史已茫昧难知

有说泰即是太，古时太写作大，泰皇即是人皇之误却不知这天皇，地皇，人皇之说，本是汉代以后才有其时，古史亡失，牢持说盛行，胡乱猜度层出不穷却不知古之天皇地皇泰皇与道教盛行后的人族三皇原不是一回事

事实上，这泰皇即是九歌中的东皇，名太一，亦作泰一，因而称作泰皇

当时天地平靖，人族雄视万族，总管天地帝尧封禅泰岳，自号东皇，亦称泰皇

分封云中君代掌天庭

分封大司命掌管冥府

分封少司命为春神，掌管婚姻之事

羿以­射­日之功，又诛杀妖族六君，封为东君，即日神

舜以流放四凶之功，封为湘君，为大地之主

娥皇女英以女德，封为湘夫人，为水神

瑶姬因斩杀十二孽龙，封为山鬼，为万山之主

大禹以治水之功，封为河伯

大祭阵亡将士，生为雄杰，死为鬼雄

这便是【九歌】，又叫【东皇录】，【东皇语要】，其实便是尧舜时代的史书古有【三坟】，【五典】，【八索】，【九丘】，皆是古史【九歌】也一样，只不过【九歌】这一段历史太过惊人，可谓是人族治史上空前绝后的事业∠管天庭，下管冥府，悉决于人族〃古以来，何曾有过

尧舜时代人族至强，但飞禽一族经营天宇亿万年，和天庭千丝万缕，关系密切，便是龙族盛时，也奈何不得→妖两族虽然死了六君，十二孽龙，大伤元气，所谓百足之虫，死而不僵，况且其煊赫历史决不在人族之下不肯就此俯首，亦是显而易见

此时，西王母便开始崭露头角，她审时度势，看出人族的神通大能专在九神，其中又以大羿最为强悍，于是赐以长生药，借机笼络于他大羿坚拒，结果被害

东君一死，人族势力便退出天庭之后，帝尧渐老，四凶蠢蠢欲动，帝舜南巡，死于苍梧之野

帝国三传以后，便不复尧舜时气象，后来大禹传子，开创家天下之局，亦是收势固本之计夏启时，与天庭达成谅解，天庭赐以【九歌】，【九辩】，夏启达以【九招】，便不复分庭抗礼之势

后来，三教共签‘封神榜’，人族要借重仙道抵抗妖族，这段历史自然渐渐深隐起来几千年来，也只有一个屈灵均，好学深思，一篇【离­骚­】，一篇【天问】，能追本溯源，省察天道想来屈灵均之时，【九歌】已经窜乱不能读，只是大舜大禹的毕生志业与楚地关系甚大，所以楚地保有祭祀十神的风俗，大羿因为活跃在北方，所作所为又太过惊世骇俗，人道渐卑之后，百姓习惯了王道教化，自然就以虚诞视之了

屈灵均之为人，心怀美政，志业不移以楚王之愚弱，自保都困难，更别说尧舜那样的事业了只好作【九歌】表出十神身份，后人只要爬梳古史，便不难缀而连之，揭示本原所谓，‘众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，’屈灵均之志行言论让人难以理解，后人茫昧，只能以高洁视之，只有知道这一段隐秘之事，一切才能豁然开朗

试问一个人心中藏着这样一段深隐的辉煌历史，藏着一腔光大人族，学法尧舜，总领三界的理想和抱负，偏又触怒时禁，无可言说

这可不就是众人皆醉，而我独醒吗？

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