?魔僧讲罢三教，接下来说起了仙道。王平便静气凝神，仔细听讲。

“老衲先前说过，道学是一种哲学，一种人生理念和生活态度，其目标为得道，即追求人的行为规范合于自然规律。而仙学，则专门研究生命进化，其目标为长生不死，追求生命永恒。两者可谓是截然两事。”

仙道一体之说，由来已久，早已深入人心，对于这个问题，王平以前还真没考虑过。先入为主，疑惑便在所难免。

于是就问道：“大师以前也说过，丹道仙学理论，绝大部分都是源于《道德》、《­阴­符》二经。丹道修炼的理法，大部分是老氏之清静无为、淡泊虚无、虚心实腹、致虚守静等理论之具体发挥和运用。我现在修炼的五行­阴­阳功，其功法理，大多源于《­阴­符经》之五行生杀造化的论述，类似的例子，也还有很多…”

说到这里，似乎觉得只是自己的看法，还不够分量，便抬了个重量级的人物出来：“张紫阳说：­阴­符宝字逾三百，道德灵文字五千，古今上仙无无限数，尽于此处达真诠…由此可见，道学和丹功实有无可分割的因果关系，大师为何说是截然两事？”

说到此处，扯句闲话。王平也幸亏是遇着了开明的魔僧，若是遇着一个古板正统的老顽固，被他这么一质疑，怕是早就被乱棍打出去了，即便是不扫地出门，最好的结局，怕是也得背上个不遵师长，顽劣不堪，朽木不可雕的恶评…

大凡是正统的宗教徒，在传道授业时，最讲究的，便是一个“信”字。比如，儒教讲天地君亲师，佛道都讲皈依三宝，讲尊师信师….三教都要求徒弟对师父保持虔诚的信心，要信任师父。

儒道和佛教显宗还好点，讲究尊师信师，同时也有师父领进门，修行看个人的说法。既看重师父也不无视徒弟，重实师传的作用，也看重弟子的个人资质悟­性­和后天努力。所以，这三家的师徒，大致是个礼法约束下的契约关系，相对公平，师徒双方都有着各自的权利和义务。弟子有敬师信师的义务，也有学知识的权利。师父有享受尊荣的权利，同时也有着传道授业解惑的义务。

密宗，就有点那啥，有失公允片面，完全只强调师父了。要求弟子通过所谓的“三支礼敬、三重供养及七支供养”这一套专门的仪轨和功法，来使弟子坚信，传法上师就是三世诸佛，上师就是一切诸佛身语意的总集化现——通过不断的自我催眠和心理暗示，直到弟子完全去除自我意识和主见，无条件的信奉和皈依上师的状态下，才会学有所成。

儒道和佛家显宗讲契约，密宗就完全是霸王条款了，要求弟子视老师为神佛——你要学我的法，就得先虔诚的相信我：我就是大日如来，我就是唯一真神，我就是最高主宰，我就是宇宙至高无上的真理≤之，你的成就，都是我赐予你的，与你的资质悟­性­没关系，也和你的勤学苦练没关系，你只需要虔诚的相信我就可以了，你的成就大小，与你信心的虔诚程度成正比…

按照密宗的说法，疑师忤师，罪同谤佛，是要下阿鼻地狱的。所以说，王平也算是运气好，幸亏是没遇上释迦摩尼化身的仁波切…

在传道授业这点来说，禅宗，可以称得上是最开明的教派。

禅宗虽然也讲尊师重道，但却不搞个人崇拜，提倡破除偶像，有“即心即佛”、“自­性­即是文殊利”的说法。禅宗最看重弟子的个人开悟，有小疑小悟、大疑大悟的说法。所以，对于王平疑问，魔僧毫不以为忤，反而一直是抱着提倡鼓励的态度。

闻言，就呵呵一笑，回道：“虽然，仙学的主要修炼理论，源自道家。但若你去翻翻老庄、文始、列子，西升、清净等原始道经，再随便找本丹书仙经，两者一比较，你就会轻易的发现真相——仙学，与道家截然两事。”

再说王平，自打听了魔僧说过“由来名士多耽酒，未有神仙不读书”这句话之后，他是深以为然，奉为金科玉律，故平时治学也颇为勤勉，锻炼之余，亦不释卷。不过，往日里看的多是些参同悟真、黄庭抱朴之类的丹书，原始道经方面，重点也是看看老庄，其余的，还真没怎么翻过。