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第六十一章 色受想行

“好!好!”枫梦宠溺地摸了摸圣树之灵的头,拿出法杖和屠夫掉的暗金神秘之剑“霜风”来,召唤出“钢铁石魔”,然后和圣树之灵合体,这次倒没有出现什么状态,平静地完成了。只是似乎材料还是不够,出现的依然是个十岁小女孩的身体。取名为“树灵”,由于德鲁伊的灵类召唤物在噩梦世界都是物理和毒素免疫的,这个­性­质树灵保留了下来,另外攻击时附加237-486冰冷伤害,6秒持续时间,击中冻结敌人四秒,冰冻时间减半,冰冻伤害吸收15%,能施展的技能是“树灵光环”七级(增加队伍生命135%,法力恢复+500%,700%物理伤害反弹,作用范围24米)、“极地风暴”十四级、“神圣冰冻光环”二十级、“复仇”二十级。可惜只领悟了圣骑士的两个技能,假如“救助光环”和“信念光环”都领悟了多好啊!

“好好休息一下吧。”枫梦看到大家从­精­神到身体都疲惫异常,这样的情况往下走是很危险的,就下令休息。

树灵立刻被几个女人拉去搓园搓扁,小脸上被小鹰和瑞贝莎亲个不停,毒狼­干­脆伸出舌头去,舔得都是口水。

枫梦摇摇头,哑然失笑,这些女人可真能虐待儿童。转身坐下,入定参悟。枫梦自从领悟“想即是空”之后,想­阴­渐破,此时睡眠中无梦,醒梦如一,不再有颠倒梦想。睡觉一闭眼,­精­神就完全恢复了,即使在睡中别人骂他,依然了知无碍,因为醒梦如一。现在甚至可以完全不睡眠,以坐代睡,正是­精­足不思欲,气足不思食,神足不思睡。­精­足以鹿为代表,鹿一年只交配一次。气足以乌龟为代表,乌龟整年不吃仍可生存。神足以鹤为代表,鹤飞千里后,只稍为一休息又可翱翔千里。鹿因­精­足,所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。乌龟因气足,生命力特强,所以为长寿之表征。

此时生活中行住坐卧就像万里无云万里天一样,太阳光明照耀万里的那种感觉,身心都始终清清爽爽,根本没有那种粗重迷乱的睡眠,而处于一种喜乐之中。当然什么境界来了,也不会执着到这个境界上。犹如镜子,没人来照也不觉得寂寞孤独可怜,照镜子的人走了也没有丝毫失落。来无所粘,去无踪迹。

把以前这些个习气,那些旧习气、臭习气、恶习气、坏习气,都没有了。渐渐地进入了行­阴­的境地。

前面的想是对于外境的相的认识,比如照相,喀嚓一下,把外境摄到相纸上形成一张照片。我们认识事物也是这样,通过眼睛象照相机一样,在意识的底片上留下一个影像,然后意识去分别这个影像,这是红花,这是绿叶,然后贪恋执着。但是既然外界的物质世界是虚幻的假象,那么照出的照片又怎么会是真实呢?所以想即是空。

那么这个“行”就是各种心理活动。小孩子一开始学东西,就了解到外在有个物质世界,内在有个物质身体,这就是“­色­”的概念。

随着小孩慢慢长大,这个物质身体和外在的物质世界互相作用交流,就产生了苦受、乐受、舍受之别。苦受,就是没有达到自己的理想,没有满足自己的心愿,不合自己的习惯,就觉得苦了,叫苦受。乐受,就是满足了自己的要求和愿望,适合自己的习惯,就感到高兴快乐,叫乐受。而平常既不苦也不乐的感受,就是舍受。

由于享受的需要,思想就来了。因为人的欲望是无止境的,所谓“欲壑难填”,欲望深得象大海一样,象无底洞一样,永远也填不满。总是想怎样能活得更快乐,怎样能更好地享受等等,辗转不停地想,这就是想蕴。

光想不行,光想事情怎么能成就呢?必须借助于行为,这就是行蕴,也就是计划、实行。这个行呢,也是迁流不息之意。因为在你付诸于行动的过程中,思想一直不会停止,总是随着这个问题在转个不停——迁流不息。

那么一切物质既然是虚幻的假象,随之而来的感受、贪恋之想、心理活动之行又怎么具有真实的意义呢?

比如国王梦中变成了乞丐,穿着破衣服去逃讨饭,讨到一碗剩饭就欣喜若狂,梦中找了个贫贱的女人生了个儿子,高兴无比,老婆跑了,儿子死了,悲伤痛苦无限。一个清醒的人假如有神通,能看见他的梦境,又看见他痛苦哭泣,一定会心生悲悯,化身进入他的梦境,告诉他,这些物质世界和物质身体都是你做梦的假象,你对这些物质的贪恋执着之想和筹划营谋之行更加是冤哉枉也!不如赶快醒来,你是大国王,本来就拥有一切享受,不要执着这些低下的,虚幻的享受了!

虽然现在还不能看穿虚幻,达到真实,但是枫梦坚信,这一天,不远了!

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附言:最近工作比较忙,写的不够生动幽默,实在是抱歉的事。等有闲暇了,要好好修改下,现在能保持每天的更新已属不易了。

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