谢逊是张无忌­精­神上的父亲和偶像。偶像的力量太强烈，太阳刚，从心理学的角度来说，张无忌形成与谢逊完全相反的­性­情，是最合乎逻辑的了。

向善的谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激|情。最难得的是小小无忌竟能理解和接受谢逊的这片苦心。在偶像的光芒照耀之下，无忌毫无保留地放弃了自己，完完全全地接纳和顺从，将­精­神和­肉­体都交给敬爱的亲人去塑造。这是无忌的幸运，亦是无忌的不幸。无忌由此获得了厚重坚实的大底气，但无忌又缺乏个­性­，总是被动地随波逐流。

穷发十载泛归航，再世为人，再次去迎接尘世生活中真实风浪的冲洗。张翠山和殷素素带着无忌回到人间，亦就是回到炼狱。致命的考验和­阴­谋的纠缠，已命定地拉开他们悲剧的序幕。

迷乱和困惑重击了幼小的无忌。这个似乎从仙乡极善之地，从世外桃源下凡来到人世的孩子，怎么可能搞得懂人世有这么多的­奸­诈和罪恶。震撼在他内心悄无声息地掀动着狂风暴雨，在交战和流血，在撕裂和分离他既定的认知和观念，使他变得更为怀疑和无所适从。他必须进行修正和改变。一个内心仁义，外刚内柔，争强好胜，情感细腻的少年英侠形象，开始浮现出来。

无忌明知自己­性­命不保，却关心着俞岱岩的残疾，从小他就更多地想着别人，少想自己。与周芷若分手时，无忌眼泪夺眶而出，从小他就多愁善感，割舍不下感情之事。与太师父相别，无忌更是泪如泉涌，他的孤苦更让人怜惜。和常遇春同行，无忌心下伤感，却不敢流泪，怕惹常遇春不高兴，无忌从小就会忍让和接受委屈。

无忌年纪虽小，说话行事却有一种大气象，这是本­色­和自然的事，这是秉承义父谢逊和其父张翠山的底气。

无忌居然误打误撞，摸摸索索学上了医，而且医术渐渐高明，连常遇春的掌伤也给他治好了。无忌心思细密，为人沉静，正是学医的好料子，且他还有一种锲而不舍的求知­精­神，甚至不能不让古怪的胡青牛也为之所动，将招数教给了无忌。

胡青牛要先医无忌而后杀之，无忌听了只是感叹：“世人似乎只盼别人都死光了，他才快活，大家学武功，不都是为了打死别人么？”这赤子之心，纯良的善意，是无忌安身立命的根本。他从小在远隔人世的荒岛上生活，学会的只有真善美，后来到了尘俗社会中，他的初衷却未曾改变。你看他明明知道父母惨死之事的来由，但他并没有将报仇挂在口头放在心上，他并没有因此而变得偏激或对人世丧失了信心。

无忌的个案表明，并非身世悲惨，就一定会怨天尤人，泯灭了人­性­。

无忌医术渐成，金花婆婆将众人打伤好来考验胡青牛的医术一段，反让无忌出了许多风头。少年的无忌，现在竟很有所作为了，让我们看着心喜。

生死之间的差别其实并没有人们想像的那样大。无忌读《庄子》而再感悟，并且以之为行事处世准则，道家的知雄守雌­精­神，与他的静思的­性­格更好地结合在一起。在这个世界上，他更倾向于旁观而不是介入，随势而不是­干­涉。

无忌少年时苦难的流浪历险，可取名为“苦儿流浪记”。

一个少年，尚不能有自我保护的完全能力，仅凭别人的临终相托的一句话，便万里迢迢，带着更不能自理的小孩去寻父，真是让人难以想像。无忌的天­性­纯厚、执着，是他行动内在的本­色­之处。看无忌一件件、一桩桩大仁大勇的英侠举止，均要从此本­色­着眼。

传奇仍然和历史的场景相交融，个体的创伤与阶级的理想相对照映衬，那些奇幻的情节便生动有力起来，更显丰富和­色­彩的斑斓。

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