吾家在东楚一隅，或曰楚头吴尾，昔刘伯温先生曾言，此地有沧海桑田之象，五百年前楼上楼，五百年后变沙洲。此为天地之大沧桑，而人事亦复见小沧桑，歌者有言，“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪”。前贤遗珠，后来偶拾，珍之思之，如是者三。犹记幼时，曾睹穿井，黄土白石之下，则赫然见细沙如面，柳枝杨根，虽经时光之重压，犹复有垂水拂岸之绮想。此处原为流水汤汤之曲江，也曾有杨柳婀娜，画船听雨，春去秋随，月迷津渡。此岂为刘先生之楼上楼 乎？然不知何时，曾上连重岭，下接长江之曲水，悄然改道竟至湮塞，空余漠漠黄土，散空灵而为烟尘。虽然，此地独得井泉之利，人皆以井为神，祀之者再，藤架瓜蔓之下，明月秋风之中，屡生绵绵之春意，难销缕缕之轻愁。每当夜阑更深，新月如眉，犹闻花颤鸟啼，渺渺丝竹之音，好事者恍惚曾见烟柳画台，然俯井而观，唯一钩新月莹然水中，仰视则月行中天，星眼迷离，四围万籁无语，又何来神异之属？思之者再，此岂为梦乎？夫贤愚不肖，智者隐人，无异雪泥鸿爪，又何迹可寻？而楼上楼，而沙洲，而曲江，而新井，犹月有­阴­晴圆缺，天地有闭有合，皆为无相之万相，而况人事之颠倒？想苍茫大地，人事几何，与其执于永远，莫如把握现时，歌曰：

吾家有井，远近相悦；泉出如喷，绵绵不绝。冬暖夏凉，似冷似热；

纯净无暇，透底澄澈；波澜不生 ，心寂如铁 。异物难容， 一口朝天 ；

幽与泉居 ，夜伴星眠； 唯有水桶 ，晨昏相连 。谁家小子， 每日照面；汗下为珠 ，手探为莲；低头览照 ，只为水源； 为水而来， 视井无见；如钩新月 ，冷眼还电。我为井喜， 亦为井伤 。璧玉幽居 ，君子自香； 飞来顽石 ，敲碎玉光； 弄水弄玉 ，与井无­干­。 才觉波生， 又见澜散； 何如水草， 朝夕相望； 同风同雨 ，无­色­无相；朝朝暮暮， 井台之上 。劝井莫为水客愁 ，劝井怜起眼前草 ；水客来去只为水， 水草相见心已了； 水客汲水洗凝脂， 水草心思无人晓； 来来去去终是客， 繁华散后重生草。

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六尺巷和无字碑

六尺巷和无字碑

我们桐城的少年，都是在“老宰相小宰相”的故事中长大的，张英、张廷玉父子200年来一直为历代桐城文人所津津乐道。一代又一代的桐城子弟在张宰相的传奇故事召引下，穿着布鞋，背起书箱，告别龙眠的山水和祖先庐墓，毅然决然地外出寻觅乡贤的旧迹，去捞着镜花水月的绮梦。虽然再也没有重现两位张宰相昔日的风光，但背着书包出门终于成了桐城少年的惯­性­，桐城的文都底蕴也在这之中渐次培厚。而这不能不说从张宰相开始。

说来也是个异数，一个田舍之家，经过一百年的耕读相传，在明代隆庆年间出了第一个进士，然后就一直仕宦不辍；再经过—百年,在清代康熙之后，终于文星熠熠，大放光华，张英、张廷玉父于相继为相，张廷玉更是三朝###，成为雍正遗诏的“顾命大臣”。自此之后，张氏宗族荣华不断，“父子宰相”，“三世得谥”，“六代翰林”，自祖至曾玄12人先后跻身鼎贵，门阀清华，空前绝后。有清—代，张氏后裔为大官显宦者近百人。以致宰相刘罗锅的父亲刘统勋抱怨，桐城张姚二姓，“占了半部缙绅录”。

然而，200年的烟尘堙没了所有的繁华，在今日桐城，已找不到当年的一点旧迹。尘世的荣华在时间的巨手里早已成为粉屑，在无形无影的风中消失了，就像它从未有过。什么宰相，什么尚书，同犁田、砍柴的一样，都淹没进泥土的海洋，化为山间的松涛，林中的烟雾。唯一可以让他们有别于凡夫的是，他们的名字还像­精­灵，还有点魔力，他们的故事还在父亲讲给儿子，儿子再讲给儿子。至于他们的生平业绩也只剩下个“宰相”的空壳，相反，倒是他们的一些微末行止至今还让人凭吊不已，即使再过200年，恐怕人们也会记得张英的“六尺巷”和张廷玉的“无字碑”。

很小的时候，我就听过“六尺巷”的故事。张英当年在京为官，其家人在桐城建宅时与邻人争地，两家相持不下，张家就给张英写信求援。张英写了一首诗作回信：

千里来书只为墙，