这天的日志还记道：

“实验三日矣，觉国文似太多、太深。太多，宜减其分量；太深，宜改用通俗语（介乎白话与文之间）。常识分量亦嫌太多（指文字），宜少用文字，其讲义宜用白话，简单几句标明。初，不给，单用­精­神演讲；将终，取讲义略读一遍足矣。本日历史，即改用此法，觉活泼得多。”

“本日算术，却觉过浅，学生学过归除者，令其举手，有十九人之多。此则宜逐步加深。”

“说理宜深，语、文字出之以浅。”

12月24日，一师放寒假，夜校也随之结束。**和方维夏召集夜学工作总结会，并“请餐两大席”以谢各教员的义务教育之功。他们还商定，对夜学那些“潜心听讲，缺席甚少学生，分三等给予奖品，以示鼓励。”

1918年2月19日，**在一师学友会职员会议上提议续办夜学，并获通过。3月2日，他草拟了《第一师范附设夜学招学广告》，提出，新学生愿入夜学者，不论年纪大小，认字多少，均可报名，听课不收学费且给讲义。3月3日，他主持召开夜学前任职教员会议，确定本期夜学职教员组织。他本人兼任夜学“管理”。

1918年3月17日，新一期夜学又开学了。

通过办工人夜学，**与城市人有了广泛的接触，并同他们建立了深厚的感，同时，也取得了同工人接触和联系的初步经验。

在不断的探索真理和生活实践的过程中，**还十分注重结交一些南同道合的朋友。

1913年他进入师范学校后，与同窗学友蔡和森、陈昌、张昆第、罗学瓒、萧子升、萧子璋、周世钊等交往密切，志趣相投。这些人大都是从农村来的比较贫苦的青年，了解人民的疾苦，他们经常聚集在一起研究治学做人的道理，讨论个人和国家的前途问题。

1915年，陈独秀主编的《新青年》杂志创刊，标志着新文化运动的开始。《新青年》高举民主与科学的大旗，要用它来“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗”，从而唤起了人们强烈的爱国主义­精­神，点燃了追求真理的火焰，在知识界和青年学生中引起了强烈的反响。《新青年》传到湖南，一向对新鲜事物极为敏感和不断追求真理的**就热心地读它，并宣传介绍它。《新青年》取代了《新民丛报》；陈独秀和胡适取代了康有为与梁启超，成为他心目中的崇拜对象。

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